达蒙·霍罗维兹(Damon Horowitz)
达蒙是普林斯顿大学的教授,他在大学的项目主要是为圣昆汀监狱的囚犯讲述哲学课。这节演讲他主要讲解了监狱中的是非观。
演讲内容:
说说托尼,他是我的学生,跟我差不多年纪,他在圣昆汀州立监狱服刑,他16岁时,翻到了妈妈的枪,想着“我拿它吓唬吓唬这个人,他是个刺头,我们拿他的钱,也是给他点颜色。”最后一刻,他的同伴说:“别拖拉,快动手”。托尼一定会记得“快动手”这三个字,因为他听到了枪响,而那个刺头躺倒在血泊里,谋杀重罪,终身监禁,运气好的话50岁能假释。
我们在监狱的哲学课碰到,我说,这门课我们讨论道德基础。托尼打断了我“你要教我什么是是非?我知道什么是错的,我做过错事。每天我看着面前的每堵墙,都知道我错了。”我对托尼说:“抱歉,你以为你知道对与错?那你能告诉我什么是错的?不要单举例子,我要知道错这个概念,我们怎么知道一件事情是错的,也许你我意见不同。但我们不是来交换意见的,谁都有自己的意见,我们的敌人是不思考,这是哲学。”
托尼有了改变“也许是我错了,我不想错下去了。我想知道什么是错。”托尼在那一刻明白了哲学的概念,哲学始于探究,康德所谓的“位我上者,灿烂星空,道德律令,在我心中。”人类生命能对此认知多少?哲学的概念总是将我们带回存在的问题,海德格尔所谓的“存在”,这是个质疑我们相信什么,以及为什么要相信的概念,也就是苏格拉底所说的“被省察的生活”。苏格拉底,一个知道自己一无所知的智者,他死于狱中,但他的哲学长存于世,托尼开始思考,他去理解他的何所来何所去,他的前因后果,他的逻辑,他的谬论。托尼有哲学的领悟力,他身在监狱,但心却自由。最后,他在递交给我的期末报告里,讨论了绝对命令对处理日常生活中的冲突,也许是过于不妥协的态度,并且要我告诉他,是否因此我们注定道德失灵,我说:“我不知道,我们想想这个问题。”那一刻,仅仅是我们两个人站在那里,不是教授和罪犯,仅仅是两个心灵探讨哲学。
达蒙是普林斯顿大学的教授,他在大学的项目主要是为圣昆汀监狱的囚犯讲述哲学课。这节演讲他主要讲解了监狱中的是非观。
演讲内容:
说说托尼,他是我的学生,跟我差不多年纪,他在圣昆汀州立监狱服刑,他16岁时,翻到了妈妈的枪,想着“我拿它吓唬吓唬这个人,他是个刺头,我们拿他的钱,也是给他点颜色。”最后一刻,他的同伴说:“别拖拉,快动手”。托尼一定会记得“快动手”这三个字,因为他听到了枪响,而那个刺头躺倒在血泊里,谋杀重罪,终身监禁,运气好的话50岁能假释。
我们在监狱的哲学课碰到,我说,这门课我们讨论道德基础。托尼打断了我“你要教我什么是是非?我知道什么是错的,我做过错事。每天我看着面前的每堵墙,都知道我错了。”我对托尼说:“抱歉,你以为你知道对与错?那你能告诉我什么是错的?不要单举例子,我要知道错这个概念,我们怎么知道一件事情是错的,也许你我意见不同。但我们不是来交换意见的,谁都有自己的意见,我们的敌人是不思考,这是哲学。”
托尼有了改变“也许是我错了,我不想错下去了。我想知道什么是错。”托尼在那一刻明白了哲学的概念,哲学始于探究,康德所谓的“位我上者,灿烂星空,道德律令,在我心中。”人类生命能对此认知多少?哲学的概念总是将我们带回存在的问题,海德格尔所谓的“存在”,这是个质疑我们相信什么,以及为什么要相信的概念,也就是苏格拉底所说的“被省察的生活”。苏格拉底,一个知道自己一无所知的智者,他死于狱中,但他的哲学长存于世,托尼开始思考,他去理解他的何所来何所去,他的前因后果,他的逻辑,他的谬论。托尼有哲学的领悟力,他身在监狱,但心却自由。最后,他在递交给我的期末报告里,讨论了绝对命令对处理日常生活中的冲突,也许是过于不妥协的态度,并且要我告诉他,是否因此我们注定道德失灵,我说:“我不知道,我们想想这个问题。”那一刻,仅仅是我们两个人站在那里,不是教授和罪犯,仅仅是两个心灵探讨哲学。