“我们就是想让你知道，很多看似不可能完成的事，就看你敢不敢迈出第一步。用行动做你所想。”（央视六广告）

其实自己怎么样，和别人一点关系也没有。所以，如果能有那么几个二缺，和你一同欢乐、一同悲伤，那真是很棒的一件事。

众球迷只看到球星光环下频易女友，而看不到其背后每天上百次的足球练习。成功背后必有耐住清苦寂寞的勤奋支撑。

“在我的印象里，他就是每天端着水杯，背着书包，等着图书馆开门。”陈雨露说，自1987年到2002年，方老用了15年时间写出鸿篇巨著《中国佛教哲学要义》，表现出与时代浮躁气息不相称的“甘坐冷板凳”的毅力。

微笑的淡定帝，尼日利亚守门员恩耶阿马。

①枯燥的东西，沉浸其中自得其乐。有些东西，不虚心涵咏，而是浮在其外，恐终难有成。②到底是学习内容枯燥，导致自己扫兴呢，还是自己浮躁，没能走去其中呢？这也是个值得细忖的事儿。程序员能在一页页天书般的代码中察觉一个字符的变化，中世纪的神父使徒年复一年地把生命注入羽毛笔一笔一画抄写经文，历史学家几十年如一日地沉淀在寂寞的故纸堆里，匍匐于消逝的岁月中，这在常人看来也是十分枯燥的。只是“以中有足乐者”，他们在其中开拓了自己的领地，发现了不为人知的欢乐，才得以自我浸泡，自我积淀，自我砥砺，自我升华，达到常人难及的高度。③“板凳要坐十年冷”。希望自己能耐住寂寞，沉下心去，投入其中，平静度日。

戴阿宝的博文《杨祖陶的手工作坊与邓晓芒的电脑终端》，作者通过文本细读，注意到杨文一直在强调的某个事实，进而挖掘出杨祖陶心理的隐性压抑，并由此重建他的心理语境。

书籍有时自身就是一件艺术品。没有看内容，但从封面、版式、字体与插图等元素来看，《樱桃之书》堪称完美。

现代社会人类造就的这一切，其实是在矮化人自己，使之贬值，成为某种庞大组织的微小组成，此即异化。梭罗苇岸等人呼唤对自然的敬畏，即是通过自然的宏大与难抗来映衬人的尊贵。他们反对现代文明，从根深处是在呼唤一个健全的真正意义上的人。

《参谋助手论》，我尤其欣赏的，是作者在再版前言中透露出的那种冷静与平常心。

我们常把一个人或一件事看得太坏或太好，这是因为我们对他或它所知甚少，顺着已知的凤毛麟角所带来的情感倾向，夸大化地填充所未知的他或它的一切。所以，当不够了解时，慎下判断。

现代西学主流的前提是厚今薄古，而施特劳斯学派更像在以古非今，故被视为异端。

实际上，当我笑着对一个人说“你弄得我很自卑”的时候，我是不是在表露自信？

现在动不动就能拿“键盘英雄”指责人，那是批评只动嘴皮子而不行动的。但有时我们也只有说话的权利了，有时说话本身就是一种行动。滥用套语指责别人是“键盘英雄”之前最好动动脑子，仔细甄别。有些勇敢的“键盘英雄”现在还在吃牢饭呢！

最重要的就是，永远不要人云亦云，要记得反向想想，“这样真的对么”？“键盘英雄”、“言语巨人”这样的词语概念现在已完全普及，为大众喜闻乐见，街口巷尾可遂口引来，就要警惕了。