我再发几张图





是现实世界的 不是古装电视

看清楚 这是汉服 而不是所谓的和服

汉服——汉民族的传统服饰
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳，是从黄帝即位（约公元前2698年）至今四千多年中，以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因为满清推行剃发易服酷令而被迫消亡。汉服的主要特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征……

五代顾闳中《韩熙载夜宴图》画卷中的汉服

当代汉服运动大事记
1、2003年7月21日 王育良上传自制汉服照，成为当代公开自制汉服第一人。这是汉服消亡三百年后首次以其民族服饰身份亮相。
澳大利亚华裔王育良（网名“青松白雪”）从2001年APEC会议后开始关注中国民族服装，他在采访中提到：“2001年以后‘唐装’风行一时，那时无论我从哪个角度看，民族感情也好、审美也好，都感觉所谓的唐装实在是太陌生了，我一直觉得我的服装是那种大袖交领的。”
2003年初19岁的王育良和网友李宗伟（网名“信而好古”）和的共同在“汉网”上研制汉服，王育良参照比较典型的样式，猜想制作了第一件汉服，并于7月21日在网络上公开，为当代公开自制汉服的第一人。

王育良在镜子前自拍“第一件自制汉服”
虽然汉民族衣冠已在三百年前消失，但其实在当代社会并不陌生。影视剧，戏曲等文化当中仍然保存着汉服的影子，是大多数人对“古代服饰”的直接印象。但随着“汉服”二字的再现，王育良这件衣服却让它再次以汉民族传统服饰的意义公开。与此同时，也带动了更多的网友去制作、公开穿着展示自己的汉民族衣冠。

2003年9月1日 李宗伟上传束发着深衣奏古琴照。他也是当代第一个束发着汉服，穿汉服给学生讲课的人。
李宗伟（网名“信而好古”）2003年5月以江永《乡党图考》中的深衣图为依据，制作出第一件深衣，并于9月1日上传至网络，他的束发着深衣奏古琴照也迅速在网络上流传。至于为何选做深衣，李宗伟在采访中提到“深衣上至天子，下及庶民，可以通用的。作为统一样式的汉装，只有深衣做得到，恢复它意义重大”。
他是第一个束发穿汉服的人，对此他的回答是：“身体发肤，受之父母，不可损伤，留发是我们的传统，留发是华夏族的特质，留发是华夏文明绵延不绝的象征。我只是一个普通人，做不了什么。能做的，只是留起长发，告慰祖先在天之灵。
后来李宗伟创建华夏复兴论坛，旨在团结一切有识之士，致力于弘扬儒学、光大礼教。

2003年10月30日 武汉“采薇作坊”的邱锦超上传当代第一套汉服商品照，“采薇作坊”也是汉服运动中第一个汉服商家。
武汉的“采薇作坊”原本以做和服，韩服为主，共有十几人组成。邱锦超（网名“阿秋”）在朋友的引荐下来到汉网，也被大家对汉服的诉求所感动，他在10月30日上传了第一套汉服男装样品，11月11日上传了第一套汉服女装样品，而王乐天首次穿上大街的汉服也是出自“采薇作坊”。
后来，邱锦超创立了第一家汉服专营公司“古径衣饰”，为汉服产业化拉开了序幕。

采薇作坊的早期女装汉服
汉服商家作为汉服复兴运动重要的参与者，其日趋专职化的趋势事实上正说明汉服的市场需求十分广泛。如今我们提出汉服产业化，事实上正是因为汉服制作行业的兴起所带动的其他传印染、刺绣、布料等周边产业的发展所带来的经济效益不容小觑。随着市场的逐步分化，各商家不同的市场定位和主力方向也使得汉服市场日益多样化，直接影响着汉服倡导者们所穿着的服饰。同时也引导着当代汉服，汉元素时装的流行趋势。——“添酒回灯”

004年8月22日 刘斌穿汉服参加黑龙江省武术比赛，这是汉服第一次以武术服出现，为汉服与其它传统文化协同发展寻求了新思路。
黑龙江省第二届武术传统项目比赛中，2004年8月22日刘斌（网名“轩辕慕雪”）穿汉服参加了枪术、剑术和软器械比赛，取得了一枚银牌两枚铜牌的成绩。通过这个比赛，可以证明，汉服样式的武术服在大多数武术项目中推广是完全可行的，也为汉服与其它传统文化协同发展寻求了新思路。

刘斌的汉服武术照
其实，与汉服一起消失的还有汉民族的尚武精神。尚武精神不是崇尚暴力与血腥，而是一种保护家园，守护正义的勇猛、豪迈、正值、侠气。“犯我强汉者，虽远必诛！”那是一个何等自豪的时代。我们盼望汉服回归的同时，更期待找回曾经的尚武之气与血性。

2004年11月12日 方哲萱只身着汉服参加天津祀孔大典，并撰写《一个人的祭礼》，影响颇广。
天津政府每年11月都会在文庙举办官方祭孔活动。当天的祭祀活动上，表演队都穿着清装，还有一些官员也穿着清代的官服。孔子是礼仪最重要的推广者，这个宗族的礼仪衣冠制度也是最重要的，此前方哲萱试图沟通解释这个问题，但完全没有发言权。方哲萱当时觉得很难过，在偏殿换了汉服出来，祭礼结束后拟写了《一个人的祭礼》，该文章迅速在网上传播。
《一个人的祭礼》结尾写道“一件深衣，一份信仰，一个人。多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。 ”

方哲萱在祭孔典礼上的背影
方哲萱在祭孔典礼上的照片，以及《一个人的祭礼》这篇文章迅速在网络上传播起来。而她那单薄的背影，也带动了更多的人加入汉服运动。
2011年，在汉服祭孔的呼声下，天津政府终于在2012年9月将表演服装改为汉服。

2004年12月2日 网友“大宋遗民”制作FLASH视频《再现华章》，引用大量汉服照片，并填词演唱，这也是第一个专门为汉服复兴运动制作的视频作品。
2004年11月15日，网友“大宋遗民”（又名“赵丰年”）在看到方哲萱“一个人的祭礼”后有感而发，为歌曲《把根留住》重新填词，改编了《再现华章》歌曲，借此表达对汉服的情感。歌曲公布后，网友“万壑听松”对歌词略作了修改。
2004年12月2日，网友“大宋遗民”将该歌曲做成FLASH视频，该视频中引用了大量汉服活动照片，并与满清旧照做了对比，在“汉网”上迅速传播。后来，网友“大宋遗民”还制作了《所谓伊人 在水一方》、《华夏红蔷薇》的FLASH。其中，《所谓伊人在水一方》的歌词被孙异改编为歌曲《重回汉唐》。

《再现华章》的FLASH截屏
事隔9年后再回看这段视频，尽管制作技巧显得有些粗糙，但观后依旧热泪盈眶。正如歌词最后一句所言“一年过了一年，几代只为这一天，让血脉永相连。擦干心中的血和泪痕，重铸华夏的魂。”大概就是这份重铸华夏的信念，鼓舞着我们一点一点的向前吧。
2005年后，很多网友也开始自制汉服相关视频，其中点击量较大的有：“月曜辛”的《汉服运动的爱国式》、“文曦映画”的《汉服宣传“且看吾辈”》、“月曜辛”的《辩析.和服韩服汉服》等。

2005年3月13日 吴飞与“华夏复兴论坛”七位网友在济南举行了释菜礼，为儒学实践派的首次礼仪活动。
吴飞（字笑非，网名“ufe”）与“华夏复兴论坛”的七位网友于2005年3月13日，在济南近郊的文昌阁遗址举行了第一释菜礼。释菜礼，是古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼，这次活动所穿的深衣全部由吴飞制作。此次祭礼也标志着民间儒家学子开始从“网上走到网下”，即把网络上的集体认同，转变为现实中的集体行动。
实际上这次济南的释菜礼还被看做是是乙酉春祭的“预演”，2005年4月17日，来自天津、江苏、浙江等地的十几位网友，身穿汉服在曲阜孔庙，践行了明朝的释奠礼，又被称作“已酉春祭”，是当代中国大陆第一次由真正意义上的儒家学子自主举行的祭祀先师孔子的圣礼的先例。
释奠礼上，儒家学子先进入圣庙正门——棂星门，再由年长学兄引领经过碧水桥、弘道门、大中门、同文门，绕经奎文阁，穿过大成门来到杏坛。正午，释奠礼正式举行，在大成殿前丹墀上依序进行了迎神、读祝、初献、亚献、三献……送神，一整套明代规制的释奠礼。

2005年4月山东曲阜“已酉春祭”图
对于汉服运动而言，这些祭礼一方面是表达了对先人的缅怀和追忆，另一方面也开始了“网上—网下—网上”的宣传方式，即网络征集人员—社会实践礼仪—回归网络展示成果，这或许正是当代互联网时代赋予的汉服运动发展独特之处吧。

1、《易经》
《易经》是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》最早是由伏羲创制（同时产生了易经八卦图），伏羲所创的八卦称之为“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后，又有神农作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，殷商末年出现了《周易》。由此可见，《易经》这部哲学经典是由我们中华民族的三位伟大始祖伏羲、神农、轩辕黄帝共同开创完成的。《易经》至今已有5000年——10000年的历史。到春秋时期，孔子为易经作《易传》。《易经》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有非常重要的地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且对中国古代的哲学也产生了巨大的影响。《易经》是中华文化的根基，《易经》也是中国哲学的源头。

3、中医
中医是中国的传统医学，中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以，中医也称为汉医。“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此，中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为中国中医药学发展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是中国第一部中医理论经典。《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。因而，我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝就是中医的鼻祖。综上所述，中药和中医的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝。

4、中华衣装（汉服或华服）
中华衣装，也称华夏衣冠，也就是“汉服”。汉服，是中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服是中国汉民族的传统民族服饰，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。