公盂美景[1]是在90年代末期由驴友们发现并通过照片与网络交流，先在浙江驴友圈中传开，慢慢的又传到上海江苏附近的驴友圈直至全国，它的称号也由浙江的香格里拉变成华东的香格里拉再变成江南的香格里拉，主要景点是公盂下坪村的梯田、二十四垅、火钳岩、升平岩、吊船岩、羊蹄岩、膝盖岩、旗杆岩、公盂岩、骆驼峰、蝙蝠崖、公盂溪等。

公盂岩是大禹的先锋官拓与水族龙女娆婚后的居住地，（节选大神仙居神话传说）人族的大本营移到神仙居，婚礼是在公盂岩举行的。水族与人族握手言和，水灾退去指日可待，拓与娆的婚礼正是两族和睦相处最好的见证，虽然水灾没退，但人人都兴高采烈，婚礼中，以几十只大章鱼模拟人族跳的草裙舞最为精彩。个个都笑翻了肚皮，大禹更拿出杜康发明不久的酒给让大家尽兴的喝，气氛推向高潮。禹领着大家治水探寻水纹，拓与娆紧跟大禹的步伐整治水患。白日里，拓沿着河道开渠引水输通阻碍，娆在水里探察水的深度水的纹路，协助拓清理水患，早日找到水纹。傍晚时分回到安在公盂的家，夜晚来临的时候，点起篝火火，拓击（一种远古时的乐器，与“否”定的否同音的。） 而歌，娆借着火光，闻歌起舞。她柔软的腰肢舞动着千万种风情，妙曼的舞姿跳出了人间最美的舞蹈，看得人们屏住了呼吸，忘了何时何地，下一刻该做什么，直到在拓与娆的招呼声醒来，跟着拓、娆一起跳起来，唱起来，欢乐的笑声传遍了公盂山连绵起伏的山脉，公盂的山山水水也跟着他们一起沉浸在笑声中，治水的日子虽辛苦，但也快乐着。意外的事情出现了，在坑中发现几条身上好象被鱼叉穿了几个洞的死鱼，接着又发现好象被刀砍的死鱼，必然是人类太饿了不守承诺以鱼为食，唉，非我同类，其心必异，我们真心合作治水，人类却拿我的子民当食物渡灾年，龙母悔断肠子，找到大禹，要求交出凶手，大禹查遍人族，近段没人猎杀过鱼。“女儿，跟我回去吧，我们不跟这帮无信无义双脚生物打交道。”龙母在娆的哭声中拉着她走了。拓闻讯后赶到高玉岩，被龙母骂了回来，一对金童玉女被分成两地，遥遥相望却不能相聚。

主要的历史人物是以画竹出名的元朝柯九思。

公盂为火山熔岩地貌，垂直发育完全，岩体裸露，有较多独立的石柱，分布集中石柱的高度一般为200米左右，象形丰富，形象逼真。公盂岩岩质坚硬，不易脱落，极适合攀岩开线，在仙居登山协会的宣传下，不时有国际岩友前来考察，预计不久的将来，那里将是世界岩友的集聚地。

　公盂村，在仙居田市镇前坑，是坐落在海拔600M的高山村落。四面奇峰环绕，峰顶海拔在1000M上下，村庄被山峰围成了一个小小的盆地。攀上村南的公盂背，美景可尽收眼底. 公盂又被称为台州的香格里拉，足见她的唯美。村庄没有一息喧嚣之音。见到的画面，土坯，四合院，袅袅炊烟，梯田，老牛，耕作的人们，黄狗，老人……
　有人说公盂就像是一幅画，一幅需要住下来，静静品味，静静享受的画。小雨过后，雾气从峡谷开始升腾，公盂成了一个缥缈的仙境，奇峰幻化成了无数的蓬莱仙岛，公盂村就成了这仙境中的天宫，置身其中，心早已飘飞到山顶，翻越到仙境。这是水墨山水画里的公盂。

2012年10月28日骑行田市，登临公盂山：
田市到公盂的路边风光：

远眺景星岩。




元朝大画家柯九思的老家所在。

上面图片是元朝大画家柯九思的家乡风光。在公盂山对面的。




往公盂山上走了。远眺公盂山。

公盂山顶云雾。

公盂下平村风貌。

公盂山风景。

公盂民居。

公盂山顶风光。

前往公盂山顶的道路。路边野花多滴！