治人事天，莫若啬。夫唯啬sè，是谓早服道；早服道是谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，则可以有国之母；有国之母，则可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
词意：
啬：爱惜，节省;节俭，善用资源
重：数量多，反复，程度深
德：道德,品行
译文：
治理天下，管理百姓，最要紧的是爱惜。爱天下，爱百姓，爱惜和善于使用一切自然资源来达到自己的目的。
只有爱惜，善用，才能主动顺应自然，而与道相合。
顺应自然，与道相合，就可以不断地积累增涨实施治理天下的道德品行。
具备了治理天下的道德品行，就没有克服不了的困难。
没有克服不了的困难，就无往而不胜了。
能无往不胜，就说明国家治理有道。
国家治理有道，就可以长治久安。
这是深根固抵，使国家长治久安的根本方法。
本章在大道原理结构中的位置：
本章讲如何做到无为而治。重点为啬，即爱护百姓，珍惜资源。
举例：
赵、魏、韩、燕、楚五国联盟进攻齐国。楚相昭阳对楚王说：“五国如果打败了齐国，秦国一定会乘机向南进攻楚国。”楚王说：“这可怎么办呢？”昭阳回答说：“韩国韩珉在韩国独断专行，贪图私利，害怕危难。贪图私利，可以对他施以利诱；害怕危难，可以对他进行威胁，我用重利去拉拢他，他内心一定会被利所诱；我发动大军去威胁他，他一定会感到害怕，他害怕我们的大军，又贪图我们的重利，这样五国联盟攻齐的事，一定会失败。他们的盟约被撕毁以后，即使不给韩国割地，也是可以的。”楚王说：“好”。
于是他派大公事去韩国，会见韩相国公仲，说：“当初牛阑之役，马陵之役，都是您亲自见到的，大王如果不与五国联合攻齐，我们愿意献出5个城邑，不然，我们就出动全军来和齐国共同对敌。”
韩国与赵、魏解约以后，楚国果然没有割地给韩国，而五国联盟攻齐之事就落空了。
分析：
韩珉的贪利，胆小，对楚国来说，就是解除五国联盟威胁人资源。昭阳善加利用，几乎不需付出什么代价，便解了自己的国难。