小时候，离我家五十米左右的小巷里，住着一位修长而慈祥的无业妇女，那时我大概只有七八岁，她可能已经有四十岁左右了，所以我们都叫她：“王阿婆”。
当时大家的日子都过得很艰苦，当然黄阿婆的日子也是过得很清贫。她住在一栋用粽叶盖的棚屋里，没有读过书，不识字，更谈不上“文化”。她谋生的手段主要靠一根缝衣针，一根缝衣线帮她赚饭糊口。
好在那时没有计划生育，每家都有二三个小孩，多则五六个，甚至七八个。如果拿现在来说，孩子多的都可以办个幼儿园。而王阿婆就靠帮生病的孩子治疗混饭，尽管有时生意挺红火，但因当时每个家庭的孩子都很多，所以大家生活都很贫困，只能给一角二角，当一次医疗费。而别人不论给多少，她都笑容满面的收下，从不计较。还有生活更困难的带孩子来，她干脆不收钱。
由于她帮孩子治病时，常常还用一小碗米，一小碗水，并且点三支香，然后对天三拜，口中还念念有词，就象风水先生看地似的。这就使得“警惕性很高”的居民干部和民警重视了起来，怀疑她有“搞迷信活动”之嫌。
总算她的运气很好，次次帮孩子看病，只有夸奖和感激之人，没有出问题去“报案”之人，并且她的疗法比医院打针吃药还灵。甚至有的小孩在医院治不好，然后又经人介绍返回王阿婆这里来看，却无一例外的都被她治好了。
这样一来，她那带有“迷信色彩”的奇异医术，也就一传十，十传百，使她成了远近闻名的“儿科土郎中”。因为当时的社会风气挺正派，学技术成为时尚，所以省儿童医院的领导知道后，还专门请她去“传经送宝”呢！但是，那时的政治气氛却很紧张，居委会和派出所则把她看成眼中钉，视她行医为非法的欺骗，或搞封建迷信活动。所以“文化大革命”开始不久，她就首当其冲被下放了，使她在乡下吃了不少苦。
我现在回想起她那种“无门无派”，“无根无据”，“无师自通”，不用任何药物行医的技术，都还感到很神奇和不可思议，甚至觉得确实有点“迷信色彩”。因为她的有些治病方法和原理，我到现在都说不清其中的道理。但奇怪的是，经她“鬼弄鬼弄”几下，孩子回去病就好了。这真叫人不能不感到神奇和佩服。
当时大家的日子都过得很艰苦，当然黄阿婆的日子也是过得很清贫。她住在一栋用粽叶盖的棚屋里，没有读过书，不识字，更谈不上“文化”。她谋生的手段主要靠一根缝衣针，一根缝衣线帮她赚饭糊口。
好在那时没有计划生育，每家都有二三个小孩，多则五六个，甚至七八个。如果拿现在来说，孩子多的都可以办个幼儿园。而王阿婆就靠帮生病的孩子治疗混饭，尽管有时生意挺红火，但因当时每个家庭的孩子都很多，所以大家生活都很贫困，只能给一角二角，当一次医疗费。而别人不论给多少，她都笑容满面的收下，从不计较。还有生活更困难的带孩子来，她干脆不收钱。
由于她帮孩子治病时，常常还用一小碗米，一小碗水，并且点三支香，然后对天三拜，口中还念念有词，就象风水先生看地似的。这就使得“警惕性很高”的居民干部和民警重视了起来，怀疑她有“搞迷信活动”之嫌。
总算她的运气很好，次次帮孩子看病，只有夸奖和感激之人，没有出问题去“报案”之人，并且她的疗法比医院打针吃药还灵。甚至有的小孩在医院治不好，然后又经人介绍返回王阿婆这里来看，却无一例外的都被她治好了。
这样一来，她那带有“迷信色彩”的奇异医术，也就一传十，十传百，使她成了远近闻名的“儿科土郎中”。因为当时的社会风气挺正派，学技术成为时尚，所以省儿童医院的领导知道后，还专门请她去“传经送宝”呢！但是，那时的政治气氛却很紧张，居委会和派出所则把她看成眼中钉，视她行医为非法的欺骗，或搞封建迷信活动。所以“文化大革命”开始不久，她就首当其冲被下放了，使她在乡下吃了不少苦。
我现在回想起她那种“无门无派”，“无根无据”，“无师自通”，不用任何药物行医的技术，都还感到很神奇和不可思议，甚至觉得确实有点“迷信色彩”。因为她的有些治病方法和原理，我到现在都说不清其中的道理。但奇怪的是，经她“鬼弄鬼弄”几下，孩子回去病就好了。这真叫人不能不感到神奇和佩服。
