日本的医学,愈来愈以西洋医学为主流,因此,医学教育亦以西洋攻学为大宗,而不重视传统疗法,更不将尿疗法当成一门知识。所以对于尿疗法的效果及方法,甭说研究了,甚至连听都不曾听过哩!然而,尿疗法的历史不可否认的确是已经相当久远了,甚至右以追溯到西元前二000年前。
但问题是,一般的学者们及临床医师优质产品,都异口同声地反驳它具有医疗效果及科学的根据。虽然另一方面,也有一派人马支持这种方法,但毕竟,人体实在太神秘了,因其中仍有太多科学无法解答之谜及不明白的部分。
以发病的过程而言,不论是致癌、风湿、痛风或是神经痛等病,其本质与成因仍有不明之处,然而,人们也都不得不承认发病的事实。
同样的,例如像痛风、风湿的疼痛消失了,重新恢复健康,虽然这样的治疗效果明明已经摆在眼前,而有些人却仍以没有证据为由而否定这些事实,这岂非更是无根据的说法?
我在印普而战场上所做的研究,是目前各研究机构都做不到的实验,同时也证明了尿疗法确实无害,可说是相当珍贵的人体实验。
我觉得治疗最重要的是,得先看治愈的事实,然后再去研究理论。
人体堪称是神秘、复杂的小宇宙,有的是人类智慧尚无法解明的部分。
食品究竟是如何成为营养,甚或如何成为血液的构造,对此,除了知道与骨髓细胞、脾脏有关之处,其他则一无所知。因此,如同化学工厂无法制造出和人体完全相同的血液一样,尿在人体内所产生的变化,也许永远都将残留着一部分我们所无法明白,只不过仍在推论的范围之中。
而尿在体内还原之后,其成分的效果即相当于二次发生的自然治愈力的实现,因此能够使得病态细胞迅速恢复活性化。
为难病所苦的大众,若能因尿疗法之助而获得改善,那么,我诚感幸甚!
治疗学十则说——摘自《药理学讲本总论》第十八章治疗学十则
经验是偶然的实验,实验是有益的经验。不要使治疗单单成为经验,而要成为宝贵的实验,这才是临床医师学问的责任……(第五则)
藉由经验或实验而得到的治疗事实是尊贵的。不可受空虚理论的影响而使其闲置……即使理论颠倒,亦不可诬蔑事物;试物而后其上载言,庸人亦可立(山肋东洋)(第六则)
关于治疗的效果这方面,治疗效果的判定需要经多次实验。但是,只施行二、三次就出现显著的效果,也不必怀疑……即使施行一次便产生效果,也不可舍弃。(第七则)
在经济方面,使药价更便宜、减轻患者的负担,乃是良医责无旁贷之事。但若与生命休戚相关时,则应不问价格如何……(第十则)
但问题是,一般的学者们及临床医师优质产品,都异口同声地反驳它具有医疗效果及科学的根据。虽然另一方面,也有一派人马支持这种方法,但毕竟,人体实在太神秘了,因其中仍有太多科学无法解答之谜及不明白的部分。
以发病的过程而言,不论是致癌、风湿、痛风或是神经痛等病,其本质与成因仍有不明之处,然而,人们也都不得不承认发病的事实。
同样的,例如像痛风、风湿的疼痛消失了,重新恢复健康,虽然这样的治疗效果明明已经摆在眼前,而有些人却仍以没有证据为由而否定这些事实,这岂非更是无根据的说法?
我在印普而战场上所做的研究,是目前各研究机构都做不到的实验,同时也证明了尿疗法确实无害,可说是相当珍贵的人体实验。
我觉得治疗最重要的是,得先看治愈的事实,然后再去研究理论。
人体堪称是神秘、复杂的小宇宙,有的是人类智慧尚无法解明的部分。
食品究竟是如何成为营养,甚或如何成为血液的构造,对此,除了知道与骨髓细胞、脾脏有关之处,其他则一无所知。因此,如同化学工厂无法制造出和人体完全相同的血液一样,尿在人体内所产生的变化,也许永远都将残留着一部分我们所无法明白,只不过仍在推论的范围之中。
而尿在体内还原之后,其成分的效果即相当于二次发生的自然治愈力的实现,因此能够使得病态细胞迅速恢复活性化。
为难病所苦的大众,若能因尿疗法之助而获得改善,那么,我诚感幸甚!
治疗学十则说——摘自《药理学讲本总论》第十八章治疗学十则
经验是偶然的实验,实验是有益的经验。不要使治疗单单成为经验,而要成为宝贵的实验,这才是临床医师学问的责任……(第五则)
藉由经验或实验而得到的治疗事实是尊贵的。不可受空虚理论的影响而使其闲置……即使理论颠倒,亦不可诬蔑事物;试物而后其上载言,庸人亦可立(山肋东洋)(第六则)
关于治疗的效果这方面,治疗效果的判定需要经多次实验。但是,只施行二、三次就出现显著的效果,也不必怀疑……即使施行一次便产生效果,也不可舍弃。(第七则)
在经济方面,使药价更便宜、减轻患者的负担,乃是良医责无旁贷之事。但若与生命休戚相关时,则应不问价格如何……(第十则)