健康人，春天恰恰恰要吃一点稍微发散的东西
　　但是现在很多人都加班熬夜，散过头了，所以不应该吃发散的…该煮点乌梅汤之类的稍微收敛一下也没错
　　海鲜那个发物吧，我知道一种，就是有些有皮肤病什么的，吃了这个会发，但是我一直没问原理，下次问问我师父．．．．貌似跟气有关
没错，挨饿是可以分解掉点脂肪，确实可以减点，身体里的脂肪全部分解掉是不可能的，脂肪就是用来保暖的，没脂肪了拿什么正常的抵御寒冷呢？可是减的时候有没有为自己的胃想过呢？饿出胃病来，身体弄垮了，然后到处吃药看病，治好了，是药三分毒，然后还要吃药清毒，而这药肯定是中药
　　这样折腾有意思么？还不如用健康的方法减肥
　　更何况有些人胖是虚胖，身体内部其实不好，所以才会胖，喝水都胖．
　　有些胖的ｍｍ我建议可以去看看中医，听听他们的建议
　　

夏三月，此为藩秀
　　　　夏三月指夏至到立秋这三个月
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　　　　应该指立夏到立秋三个月吧
还有阿.楼主不是我抬扛,那个七七八八说女生和男生太冲脉走势的.难道不应该是先衰竭的寿命就短么?是我理解有问题么...蹲墙角画圈圈再想想去.
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　　哦，对的对的，确实是立夏，多谢指出
关于寿命的那个，上面说过是神死则人死，他的脉从衰到竭有一定的过程不说，人身上和神沟通的唯一一个器官是肺，那些被切肾的人一样是太冲脉衰，但他死了没？一样的能活．那些天阉，太冲脉里根本就没气血，但他死了没？
　　所以啦．记住了…中国判断人死没死的标准是神
中国思想从来都是讲整体性的
　　无用之用谓之大用，中国思想用这句话能概括
　　神和脉缺一不可，没有哪一个是直接影响到寿命的，差不多就是这样，反正是要从整体来看的
　比方说
　　有些人他身体活着，但他神死了，成天2眼呆滞，没有生机，我们中医管这种人叫活死人
而有些人神没死,身体死了，这就是植物人
　　

逆之则伤心
　　逆了这个特性，除了伤心，秋天呢，就会得疟疾
　　这个伤心有2层含义，一个指我们肉体上的心脏 ，一个指我们情绪上的状态
　　伤肉体上的心脏很好解释，逆了气血，心又主血伤心很正常
　　情绪上的呢？我们说过，古代心通神，到了夏天，你的身体里的那个推动你生存的神要你藩秀，要你无厌于日，你却非要在空调房里小风吹着，冷饮喝着 ，那么你在吹空调喝冷饮的时候就是在违被你的本能，在违被那个推动你生存的那什么什么
虽然不会立马让你产生反应，但是为什么现在抑郁的人越来越多？
夏天本就是上天发泄的季节，使志无怒的季节
　　当然这发泄也包括出汗
　　乃们这小空调一吹，小冷饮一喝 ，在你要发泄的时候，那空调的冷，冷饮的冷深深的把你要发泄的情绪给堵在身体里面了
夏天你要出汗，那怕你成天都在空调房里，但是你还是会出汗…出汗表示你身体盐分的流失
　　你要发泄的被各种寒气堵在身体里憋着，能不抑郁么
所以，在夏天果断的一杯温盐水，有点味就成，是不错的选择
　　还有，夏天应该吃些热性的食物 ，比如生姜，比如辣椒 ．因为，你夏天要发汗，热全部要往走，你体内反而凉了…为什么夏天要盖肚子？就是肚子的热在往外发，他本身凉了
还有中暑，中暑是什么？就是你散热的时候毛孔堵了，散不了热，一般用什么治？霍香正气水
　　看看霍香正气水的成分
　　甘草，温性的，霍香，热性的
　　明明是中暑，中暑不是太热么？为什么还要用温热的药
　　但是中医告诉你，不要被表面迷惑了，要透过现象看本质，你要透过表面的热看到里面的凉
还有，很多人脸上有粉刺暗疮，稍微懂一点中医的就说这是火气重了…就去用凉寒的药去治
　　其实那是虚火上扬，一般好一点的中医治疗暗疮都是用温药
所以夏天要吃一些热性的东西，补补气血，不然伤心
先说到这吧，我睡觉去了，明天继续
　　

我还是把最后一点说掉吧
秋为痎疟
　　逆了夏气到秋天得疟疾
　　奉收者少
　　你逆了夏气，万物没有经过夏日的生长。那么你的收获的时候那收成就少了
　　冬至重病　　（重　ｃｈｏｎｇ）
　　冬天就会旧病复发
好了，我去睡了－　－

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　我们说了，春天是发陈，夏天是蕃秀，从幼苗变成了大树了
　　秋三月，此谓容平
　　容是从容不迫，平是平和的平，所以三月就是要收敛，从容不迫平和
天气以急，地气以明
　　这个就是说秋天这时候的气候，风啊什么的，是以肃杀为主．所以才有说秋后问斩
早卧早起，与鸡俱兴
　　前面的春三月和夏三月都是夜卧早起，是不会限制多晚睡（最晚１１点是比较好的）不强求，早起在太阳升起前起来
　　而秋天就是说要早点睡，而鸡叫的时候就该起来了
使志安宁，以缓秋刑
　　春天的时候以使志生，发情，夏天是使志无怒，发泄
　　而到秋天的时候不要有念头产生了，心中安宁一点，平和对待面对，就是保持平和心，而保持这样的心态来缓解秋天带来的不适．比方有些人看着落叶都会流泪的，如果心中保持安宁就不会这样无缘无故的伤感．
收敛神气，使秋气平
　　这个就和前面的意思一样，是后续的补充，让你的心收一收，等平了就不会受到肃杀的影响了．
无外其志，使肺气清
　　没有其他的念头感想，到了收敛的时候了，秋天是肃杀，金属肃杀，肺属金，所以金气很浓，因此秋天的时候要让肺休息一下．这个时候再去伤肺就会重上加重．让你的各种生理机能，还有神更加肃杀，所以秋天要好好保养肺．先天赋予我们的婴儿状态，还没有后天的价值观影响的本心，这叫神，而后天因为教育啊环境啊世界观啊什么的称为意
　　肺是唯一一个控制神和意的
　　太极啊形意啊道教啊什么的一开始呼吸打坐都是在养肺．
　　先保养身体，于是形补达到神补，通过保护肺
此秋气之应，养收之道也。
　　春天是养生之道，保护发陈出来的气，保护树苗生长的环节
　　夏天是养长之道，树苗疯狂长成树了，要给它生长的空间
　　秋天了，前面该荡漾也荡漾玩了，否极泰来，秋天就是要把荡漾的心收回去了
　　夏天是恋爱的季节，秋天就是分手了，心平平淡淡的
　　逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
因为秋天肃杀，金属杀，逆了前面说的平和，就会伤肺，因为肺是唯一一个主神和意的器官，所以也会伤到神
　　如果在秋天不收敛像夏天一样荡漾了，到了冬天就得不到应有的能量，营养的补充，东藏嘛，没那能量也就没办法藏能量，去储藏，还是在发泄，就容易受寒，得伤寒啊奇奇怪怪的病了．哪怕储藏了也会泄出来．
　　

去学校前我重新说下
　　若有私意，若已有得
我前面解释的不怎么要
　　大概的意思就是说冬天到了，要为自己想想了，关爱自己，爱护自己了
　　毕竟辛劳了春夏秋三个季节了，在好好看看自己的收获得失，好好享受享受
　　而那个若的意思是好像，好像怎样怎样，别人看不出来，只有自己知道
我觉得就是这个意思了，反正就是为自己着想一下，享受一下，看看一年来的得失
春为痿厥
这个我回来再研究一下
　　你说应该也对
　　

春为痿厥
我还是觉得痿是和阳痿有关的
　　因为冬天，逆之伤肾，肾主藏，所以伤了肾也就伤精了，而没有能量春生，那就伤肝，前面说过肝是和男性那个举不举有关的，既伤肾又伤肝，那肯定就会阳痿不举了．．
然后厥，确实是我解释错了
　　应该是四肢厥逆，就是四肢冰凉，气血倒流
　　也就是说，这个人的身体和心脑的气血不够，所以牺牲四肢上的来供应，所以才会四肢冰凉，基本窝在被子里也没什么用，这个就是到春天基本就会发这个病

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施 则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不 失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳 者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
这一段很长撒，我们慢慢来解释
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
这里的天气，不是指阴晴什么的，而是指使天成为天的那个能量．而这个使天成为天的能量…是什么？道嘛。道是万物的根源，道是就近的真实
清净。
　　我们通常说的清风明月…觉得风很干净，但是呢？你们从正体字风就可以看出古人已经发现风中有东西会损害我们的身体。正体→”风”中风那个框框里是个虫嘛．有人不是不知道虚邪的意思么？认为是胡说么？那我可以告诉你，那风中的虫就是虚邪。
所谓的神也好，虚邪也好，阳气也好，就好像西方把细菌称为细菌一样。他是一个名词，形容一种状态或物品的。为什么西方的这些词汇你能接受，反而是自己老祖宗传承了几千年的东西不能接受？，就是发现细菌的那人接受的是东方文化的熏陶，可能现在都叫细菌虚邪了。
那些就只知道说中国的东西的都是封建迷信的我真的不介意拿把菜刀砍了他们，千万别进帖了还找抽的留言．我不介意一手菜刀一手柴刀的等着乃们的
神是指什么？不可知之之谓神
　　那什么什么我们不知道他是什么，所以我们古人就给了他一个名字：神
　　他本来可能是叫张三，叫李四，但我们不知道，就好像，吾不之其名，强字曰：道。
　　吐槽完毕。继续。我们说了清表示的是一切表面干净的东西，比如风，但是风是里面有东西的。所以清是指内里所隐藏的能量
净呢，就是指能量的意思。所以天地清净的意思就是：天地万物所包含的能量
光明者也，明是日月照耀的地方
　　结合前面天气清净来看。意思就很明显了：这种使天成为天的能量和万物所蕴藏的能量就像日月发出的光一样，只能看不能摸，只能靠自己的领悟能量的规则。
读过易经的都知道：天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物
藏德不止。
　　藏德就是指大地的能量是无形的。在无声中散发自己的能量。
　　不止是什么？我们结合前面看，就是指天地的能量交合不会停歇
　　你们看哦，如果你种下一株植物，它要吸取土壤里的养分，还要经过光照，它才会长大，才会结果。这就是天地能量的交合，交合的产物就是那枚果实。
这整句话是咩意思？就是天地阴阳之气的交合不止，但是这得你自己去观察去领悟其中的规律．这就是所谓的只可意会不可言传．
正是有了天地阴阳之气的交合，天地万物才成为天地万物，不会让天地万物崩溃于无形。所以“故不下也”
　　

不要只有上半身或者下半身暖和，要暖和一起暖和，都是自己的身体，不要偏心嘛
穿的少可以
　　这要看自身的御寒能力，不要明明觉得很冷还穿的很少，那样的就是２货
　　一个正常的人，是通过脂肪去保护自己的内脏的温度
　　你穿的少了，那身体就要自动分泌脂肪来保暖，因为它知道靠你是不行了．
如果冬天穿的少了超出自身的御寒能力了
　　会不会胖呢？
　　一个正常的人，经常抽脂的就不会，营养没有跟上的不会
　　非这俩条件的就会

实火虚火这个东西要扯一大堆东西呢
　　稍微粗略的讲一下
　　以后碰到了会细讲的
我们背易经那八卦的时候有个口诀：
　　乾三连，坤六段
　　震仰盂，艮覆碗
　　离中虚，坎中满
　　兑上缺，巽下断
　　其中离中虚，坎中满是对应人体的心和肾
你的心是空虚的…现代都知道心脏就是泵血的，那么他本身是没有东西，就本身的心胞
　　坎中满呢？肾的功能就是封藏，一个正常的人，肾中一定是存了很多精气
现代人都是什么？追求各种欲望，把心填的满满的，敖夜，纵欲，把肾精全部给泄了
　　好继续，现代人把肾精泄了，让心充满了各种欲望，有欲望，你的气血就运行的快
血气加快，而肾精以泄，，造成的后果就是血液中的营养得不到充分的更新，而我们前面说的三阳脉，它都在脸上。你的气血加快了运作，表现出来的就是血脉充郁
但那些血都是废血，污血，三阳脉又都在脸上，所以第一体现就是脸上出现暗疮，粉刺
但是你血脉都是没多少能量的，他只有量而没有质
　　那个血虽然多，但是他没多少能量，脸上的三阳脉很能反应气血状况，所以叫虚火上扬
那个固元膏我百度了一下
　　正好还百度到了副作用．．．
即然有心补为咩还要去买那种一听就是加工过的东西？
　　我们前面说过现在的补品不能叫补，那是充，只有身体好的时候吃才更上一层楼
　　我真的想见见这种驴皮，枣，黑芝麻糊和冰糖混在一起的东西
　　囧囧有神的感觉
　　其实，如果能改掉敖夜就是最大的补了，敖夜是现代人最平常也是最历害的泄肾精的事
　　有人说我得加班挣钱
　　这就是一个价值观的问题，钱重点还是人重要
　　

天明则日月不明
　　有美就有丑，有善就有恶。有天地之气交合正常的时候当然也就有天地交合不正常的时候。
　　天明当然是正常嘛，日月不明就是不正常的时候。刚才也说了，天地间的能量是有规率的，受外力使他改变了就叫劫。所谓劫就是在节那个变化没渡过，元宵节变成了元宵劫，
邪害空窍。
　　邪，刚才我吐槽时说了。他是能量中对我们有害的东西，我们不知道他丫到底是个啥，于是咱给他取个名儿：邪
　　空窍，窍，
　　我们把人头上的7个窟窿眼称为七窍。窍是什么？沟通你身体内和外面世界的通道。
　　这句话什么意思呢？就是对你身体有害的物质通过你没有保护的通道进入你的身体对你造成伤害
阳气者闭塞
　　这一句是前面的补充，邪从你的空窍进入你的身体，不一定能伤害你，有卫气保护你，但是现在阳气闭塞了，情况就不同了
阳气就是指每个人都存在的卫气。在灵枢篇，额，给没接触过黄帝内经的人普及下。黄帝内经分2个部分，素问和灵枢，我们现在讲的包括前面那些都是素问里的。黄帝内经162篇素问81篇，灵枢81篇，有的内经有163篇，那是他把序也算到素问里了，在灵枢里专门有一篇讲卫气的。我们后面再说。在这里我简单的提一下卫气的作用
卫气是什么
　　你们都应该有过这样的经历。晚上睡着了，忘了关风扇，第二天就感冒了。但是问题来了，为什么白天那风扇开最大吹多久都没事，但是晚上我睡了之后开最小，还让它摇头，我还盖了毯子。为什么我还会感冒？这就是卫气的作用。
　　这里的阳气者闭塞就是指在天地之气异常的情况下，我们的卫气也会出现一些闭塞的情况
　　地气者冒明。
　　地气就是阴寒的能量
　　冒，在伤寒论里有句话：其人插手自冒心。就是说有一种心脏病发作的时候这个人的双手会交叉着冒心，盖着心。还有，在中医有个术语叫：眩冒。
　　什么意思呢？眩就是头晕目眩，眼前发黑。冒呢，有一种让什么东西裹着一样叫冒。
冒明，就是那个日月之光被挡住了。还有我们说的感冒
　　你感冒了你就会觉得冷，量体温呢，正常的，是那个邪把你的感观给冒起来了，所以叫感冒
地气者冒明，就是说阴寒的能量把日月的光芒给挡住了
　　地气冒明的时候，要不就是满天阴云和不散的雾气把天地精华挡住了，要不就表现出附在物体上的露水和霜它不化。这叫云雾不精，则上应白露不下。
　　地气冒明的时候，要不就是满天阴云和不散的雾气把天地精华挡住了，要不就是没有露水。
露水咋形成的？水蒸气遇冷，但是这种天地之气交合异常，就不会产生露水了。
　　这叫云雾不精，则上应白露不下。
这个不下的意思我还有待商榷，因为平时这种异常的时候我也没观察过露水
　　我个人偏向于没有露水
　　因为露水形成是水蒸气遇冷，那个异常时候天地之气没有交合，所以产生不了露水

交通不表，故万物不施，不施则名木多死。
　　天地之气没有顺畅的交合转换。万物的生命就得不到完全发育，得不到完全发育还算好的，有些生长条件极苛刻的植物还会因为这个死掉
恶气不发，风雨不节。
　　在这种天地异常的时候，我们体内的有害物质不能排出，风和雨不按规律产生。
　　这个所谓的规律就是24节气之类的．5天一候，3候一气，3气一节，2节一季，4季一年
　　一年73候但是古人为了和地煞之数只用了72候
白露不下，则菀藁wan　gao不荣。
　　出现风雨不节之前的提示是什么呢？要不是没有露水，要不就是该该那种植物生长开花结果的时候它没出现相应的反映
贼风数shuo至，暴雨数shuo起。
　　对身体有害的能量经常光顾你的身体，暴雨经常无端下起来
　　天地四时不相保，四季的变化在这时没有明确的变化或者提示
与道相失，则未央绝灭。
　　万物要不就是生长和自己本来的生长规律相悖，要不就是没有发育完全就死亡了。
　　央是顶点，植物的未央就是没有发育完全
唯圣人从之，故身无苛病。
　　圣人是什么？在女子七七，男子八八后面还有一段，我怕你们说我宣扬迷信，于是我就没说，今天看来不说不行了。…那一段是分人的，有那几种人，圣人是其中一种
我把这段解释一下吧，觉得我说的玄的，就当神话故事听吧
黄帝曰：余闻上古有真人者，提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
黄帝说，我听说上古有一种真人，他能提契天地。 提是提着，契是拉着，把阴阳的变化玩转于掌握之中．就是什么呢？这种真人他的一言一行都能对天地产生影响，翻手为云，覆手为雨。
大家都知道蝴蝶效应吧？现在的科学才了解有这么个现代，但是对不起，我告诉你，这些古人都了解，春秋时期宋玉就说过'风起于青萍之末'的话，在更早的上古之时，真人就已经会怎么去通过自己的言行去影响天地了。自己就去做那只能掀起风暴的蝴蝶
比如说大巫求雨，他们就知道，在那个时间在那个地方用什么样的语调走什么步就能下雨。那个时候古人就已经学会有意识的去做那只蝴蝶了
掌是伸直的手，握是握成拳的那个过程，我通过手的弯曲变化来影响天地阴阳之气的变化
通过吐纳吸收天地精华
独立是指练功，独是指在静室里打坐，立就是站桩或者各种动功
　　守神就是跟坐忘差不多，使你自己的神和天地的神沟通
　　肌肉若一，这个就是讲境界的，你通过静坐站桩调神，你全身都会协调统一．肌肉若一的时候就好像你任何一个地方都能发力，你掌控了你的身体
故能寿敝天地，无有尽时，
　　所以这样的真人的寿命都是比天地还要长久的．没有终点 ．和道一起存在
　　首先要强调一点．道不等于自然界．不等于天地。
　　如果道等于自然界等于天地万物，那道家到底在说什么？自然界有生有死，那道也有生有死？
　　我们现在都知道，地球在宇宙中的渺小，这个自然界和宇宙比是不知道差了多少万亿倍了
　　那么好了，把这个比地球大了不知道几万亿倍的等于道可以了吧？
　　也不行，因为你有一个界限就不算大，真正的大是什么？四个字．至大无外，外面没有东西才是真正的大．所以道是什么？永恒不变的，是唯一的。
　　而这种真人呢？就算寿敝天地，肉体和天地的崩溃而一起毁灭了，但是他的神和道结合了，所以他是不灭的
此其道生，这就是于道共存

楼主还会继续不？

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
中古之时，有至人者
　　在这里的中古和前面的上古是以时间来比喻境界的高底
有一种至人呢．
　　什么叫至人呢？是一种称呼．真人，一个真正的人．至人，勉强做到真正的人的人
　　他修养自己的精神和道达到合一的境界．顺应天地阴阳之气的变化．前面是把握阴阳，去改变阴阳之气，这边是和于阴阳，顺着阴阳之气走，境界底很多了
　　调整自己的作息去跟着四季的节奏走，就是春生夏长求收冬藏
　　这种人呢，一般不喜欢在世俗中生活，到深山中去存积自己的精气，调节自己的神和道达到合一的境界
游形于天地之间，视听于八达之外
　　八达指东南西北和他们的夹角
　　这句话就是指至人调神之后到了出阳神的层次，在天地之间遨游，和天地沟通
虽然至人比真人逊一点，但是也可以划分到真人一级
　　有真人就有假人嘛…真正知道怎么活的人…至人次一些
五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰贤，倍贤曰杰，万杰曰圣。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。
圣人是什么，字面上解释就是你的德行才干让2亿人佩服… 让天下人佩服
　　处天地之和
　　前面真人提契天地，是他影响天地。至人虽然不能影响天地，但是他能随时保持和道沟通的状态
　　但是圣人呢？处天地之和。待在天地之气交合正常的地方领悟天地
　　从八风之礼
　　八风，从八个方向吹来的风，每种风都有不同的属性
　　后面讲八风，后面金匮真言论开篇就是：天有八风，经有五风何谓。
　　现在理解成每个方向的风都有不同属性就ok了
　　从八风之礼就是说我跟着风的属性走…吹来的风是阴寒的我加几件衣服，这叫从八风之理
　　嗜欲是过度的追求欲望
　　适嗜欲呢，就我追求欲望，但是呢我能控制他，知道什么才是我真正想要的

　无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事， 内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
没有什么得失心不会执着于什么世物。儒家的修炼方法坐忘就是这方面的行家. 儒家坐忘的最搞境界：同于大同．顺带说一句，儒家的修炼方法是颜渊开创的
　　就很好的诠释了这句话．自身没有达到圣人这个境界是不会出世度人的
　　平时也是在到处充实自己，让自己进步
行不欲离于世
　　圣人做事会照着人间的一些规则去做，不会做一些让人觉得诧异的事
　　这里…这句话所蕴含的意思和庄子思想中的外化而内不化不谋而合
相信很多人都耳闻过庄周梦蝶这个故事
　　有一天庄子梦到自己变成了一只蝴蝶，醒来之后就发出了疑问，是我梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了我？叫：*不知周之梦为胡蝶，胡蝶之梦为周与？*
西方也有一个类似的故事：说一个牧羊人晚上一做梦就变成了国王，而那个国王一做梦就变成牧羊人
　　在庄周疑问自己是梦到蝴蝶还是蝴蝶梦到我的时候，后面加了一句，我相信大多数人都没有重视
但是庄子为什么写这段故事？他只是在写日记么？当然不是，前面梦蝶只是为了点出后面那句话而已。那句话是什么呢：周与胡蝶，则必有分，此之谓物化。
　　这句话什么意思？就是我周跟蝴蝶相比，一定有不同，这就是指物化。这就是在引喻，你和天下人也是有不同的，也是物化
物化就延伸了2个方面，是你的外在和内在
　　你的外在包括什么？你的样子，你的做事方法，内在呢，就是你的思想
　　外在的变化称之为外化，内在的变化就是内化…那么这3句话的意思是什么呢？圣人在人间做事…他一定是外化而内不化的，我外在和别人一样，但是我自己的追求是不会变的
在这里我说一下…关于这个外化，内化的问题
　　现代人通常是什么呢？外化内也化。
　　我外表和别人同化，内在也和别人同化了…你为什么上班，上班为了赚钱，为什么赚钱？别人也在赚钱．为什么结婚？别人结我也结
　　所以西方存在主义有句话：在某一个时间选择成为自己。
所以行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗。
　　指的就是外化而内不化