第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七：觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八：觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。

《金刚经》
《金刚般若波罗蜜经》，略称《金刚般若经》、《金刚经》，一卷，以后秦鸠摩罗什大师翻译的版本最为普及。
本经在中国是一部很有名的佛教圣典，一般人只要提起《金刚经》就知道佛教，提起佛教就知道有《金刚经》。现在的佛教信徒大都以诵持《金刚经》来祈求消灾、增福、增寿，甚至有人往生也诵《金刚经》作为度亡之用。唐朝僧侣制度，必须通过朝廷考试，考试的主科就有《金刚经》。而当初五祖弘忍大师将禅宗法统传给六祖时，诵的也是《金刚经》。

本经内容是借由佛陀与弟子须菩提之间的问答，而阐述一切法无我的道理。全文一共有五千余字，梁昭明太子将其分成三十二部分，其主旨可以用十六个字来概括，即：无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。

无我度生是指布施有相，布施的功德就大不起来；度生有我，度生的慈心就发不起来。必发无我之大悲心，才能广度一切众生。如经中说：“应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”众生种类很多，数量无限，度众生不是只度一部分而已，应该要发广大心，度尽所有的众生。

无住生活就是不要迷执五欲六尘的外境，在一切衣食住行的生活上不要贪著。无住生活并不是叫我们不要生活，而是要我们抱着一种生活态度：“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。”无住生活就是能使我们达到犹如木头人欣赏花鸟一样，根本不会因为外境而动摇自心，如此在生活上也就不会贪著了。这是说，只要我们在生活上无心，人世间的功名富贵、人我是非、利害得失种种，又怎能奈何我们呢？

无得才是真得，无得而修才是真正证悟而得。我们的自性本来清净，并不需有所增加或改变才会光明。因为自性本来清净，自性本来光明；我们本来的面目与佛平等，假如有修、有证、有得，就不是本来的面目了。只有无得而得才是真得，无修而修才是真修，无证而证才是真证。

在本经文中不断地说四句偈，谓若以三千大千世界七宝布施，不及四句偈的功德，用恒河沙等七宝乃至生命布施的功德也不及四句偈的功德。四句偈的佛法为什么能胜过三千大千世界七宝呢？主要是因为财宝的布施是有限的，而且只能利益一时，而四句偈法宝的布施不但能利益今生，还可以利益未来。

本经有十种修行法，也就是所谓十法行，即：书写、供养、施他、谛听、披读、受持、讲说、讽诵、思维、修习。依照本经的般若智慧去修持，则生活中有般若，人人得安然洒脱自在。

序：
山珍海味令我们饱，可是无量百千山珍海味不如一口空气，因为一口气不来便断命，但我们不能因此光吸空气而不吃山珍海味。读诵金刚经胜於无量百千宝布施，我们若光只诵读金刚经而不作七宝布施，如同光吸空气而不吃山珍海味，在法海中必死无疑。诵读金刚经所以胜於七宝布施，因为经文之意趣将令我们开悟见如来，而解脱生老病死苦。当我们未悟之前，死此生彼，死彼生此，於生生死死中，唯业随身而带不走七宝，诵读金刚经之记忆若深植脑海中，於生生死死中，金刚经都随身，是故学佛人宜时时诵读此经，及至而能念念都应无所住而生其心，可喜可贺也！知否？

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弘化社

莲花在佛教表示什么？
在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。
莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层含
义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，
栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼
的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛
国净土的人，都是莲花化生的。
三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的
功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，显现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来
表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或
站，都在莲台之上，是代表着他们清净的法身，庄严的报身。
——圣严法师著《学佛群疑》弘化社版第181页

写点自己的东西吧：曾经听到过一首基督教的赞美诗，信徒的婚礼上，很多人合唱的，宛如天籁。于是，旋律便深刻于脑海。几个月之后的一个晚上，基督教教堂，唱诗班在学习一首赞美诗，我在旁听，旋律响起，慢慢地响起……当旋律和我脑海中存有的那一首赞美诗音轨重叠时，我内心有所触动而情不自禁落下了泪……

曾经在一个周末的午后，我在家想起了和姥爷、苏阿姨一起去白马寺时请到的《阿弥陀经》，就打开来看，“若有善男子，善女人……”……看着不断重复的话语，我突然感到佛陀是多么有耐心地在劝我弃恶从善，那么慈爱，那么温和，如一位慈眉善目的老者在我面前孜孜不倦、谆谆……我流下了眼泪。是内心有所触动？是感动？这是第一次读《阿弥陀经》。