先来一张书单，这些书是我觉得比较好的了解牛顿的书。我认为要认识一个人只有自己去认真看了相关资料才有资格说话。另外还要看好的书，否则可能会有偏见。比如霍金的时间简史对牛顿的介绍就有点那啥。下面是书单，仅仅是我看过的比较喜欢的书。大家可以补充（这些书都可以在新浪爱问里面下载）。
1、《自然哲学的数学原理》。这本书不可以不认真看完，但是请翻阅一下，感受一下即可。
（ps：至少不会因为书名就说牛顿是个哲学家）
2、《古今数学思想》。这套书真的非常棒，数学好并且喜欢数学的推荐读完。当然你可以只挑选和牛顿有关的章节阅读，书后面有提到的数学家出现的地方的索引，照那里看就行了。
3、《最后的炼金术师牛顿传》。比较有争议的牛顿传记，特点是把牛顿刻画地有血有肉，而且还牵引出了牛顿的性取向问题。而且篇幅挺大的。
4、《牛顿传》格雷克著。篇幅比较小，但是内容有趣而且比较客观，也是很多人比较喜欢的牛顿传记之一。
5、《牛顿传五种》。比较老的牛顿传记，作者离牛顿生活的年代比较近，很多内容以词条形式出现。比较小巧，看着很有英国古风。
（传记我看得比较少，就推荐这几本吧）
6、《数学大师》贝尔著。也是一本经典了，里面对牛顿的介绍值得一看。

下面是牛顿的成就列表：
1、力学 万有引力、三大定律、经典力学体系、开启天文学的数学化和体系化。
2、光学 微粒说、色散学说、《光学》中的问题（这些问题隐含有对现代光学的预见）、牛顿环。
3、天文学 发明反射望远镜取代折射望远镜成为主流，成功统一天地，开启天文学的新时代。
4、数学 二项式定理、微积分、无穷级数、变分法的萌芽、发展解析几何、数学综合方法的大师和解决难题方面的才能（用贝尔的话说可能是无人能及）对应用数学的登峰造极的运用开创了一场数学化潮流。
5、科学方法 为科学研究开创了范式，让数学与物理密不可分（从某种意义上说可能是牛顿最大的贡献）。
从中可以看出牛顿的成就在同时代既是最多，又是最深刻，还始终是最先进的。同时达到这三点的历史上只有牛顿一人，数学与物理同时达到这个高峰的也只有牛顿一人。而客观地说，牛顿这些成就只占据了他研究时间的三分之一左右。

下面要澄清一些对牛顿的误解。
1、争斗问题。这是最大的一个问题，也是牛顿被误解最深的地方。很多人都异口同声地认为牛顿人品很差，打压胡克，压迫约翰·夫莱姆斯梯德，打击莱布尼茨，而且不近人情，孤高自傲。先说胡克，很多人只知道牛顿怎么对胡克，却不想想是谁先发起这场斗争的。胡克从一开始就极力打压牛顿，对牛顿的成就同意的就宣称是自己的，不同意的就极力贬低。试问如果你是牛顿，有这样一个德高望重的人这么对你，你会怎么做？再说约翰，这件事确实不地道，牛顿仅仅因为约翰拒绝提供资料给自己就大发雷霆，这时候的牛顿已经名望很高了，想来应该很少被拒绝，所以反应一时过激。指使哈雷夺取约翰的资料出版，这似乎很卑劣。但是那时候关于知识产权的概念其实并不是很明确，牛顿本人不也是不发表微积分而私下流传吗？所以这一行为也情有可原。而且这件事不光牛顿有错，哈雷、约翰也都有一定责任的。最后说莱布尼茨，关于莱布尼茨是否剽窃微积分至今还是众说纷纭，谁也不敢百分百确定莱布尼茨是独立创造微积分的，所以牛顿与莱布尼茨的争吵到底是因为什么还要打个问号，不能因为牛顿打压莱布尼茨就宣布他肚量狭小。
其实很多科学家之间都有类似牛顿这样的争斗，比如塔塔利亚和卡当，克罗内克和康托，克莱因和庞加莱，戴维和法拉第等等，没必要吧牛顿这些事情扩大化。
另外人们之所以会对牛顿特别苛刻是因为牛顿在这些争斗中都是强者，人们很容易因为同情弱者的心情而批判牛顿。

2、剽窃问题。近来很多关于牛顿剽窃万有引力的传言，还有早已经流传的牛顿定律是抄袭的言论，对此我只能呵呵了。先说万有引力，首先不光胡克发现了它，哈雷、雷恩也都发现了，但是他们都没有严格的数学证明，而且牛顿早在胡克1674和1679年的论文之前就发现了万有引力，根本不存在剽窃问题。而且没有数学证明，万有引力就仅仅是假说，而不是定律，说牛顿是万有引力定律的拥有者完全没有问题。至于三定律就更不用说了，牛顿从来没有宣称这三条定律是自己发明的吧，请注意牛顿是在著作而不是论文中提出三定律作为正文前的导引的，著作和论文不是一回事。之所以叫牛顿三定律就是因为这三条定律在牛顿的书中大放光彩，打个不恰当的比方，我们知道有氢氦锂铍硼等元素，但是真正系统化它们的是周期表。三定律也是如此，本来只是一些零散的结论，是牛顿发现了它们的价值并且作为三个物理学基石，再鉴于原理的巨大成就，把它们叫做牛顿定律完全可以。（拉瓦锡的燃烧学说类似，却不被认为是剽窃。）

3、人品问题。其实牛顿的人品我个人认为是最好的，我可以说他是那种标准的恩仇必报的人吗？我很欣赏这种性格，人与人既然是平等的，那么你怎么对我，我就怎么对你，有错吗？难道你们只能看到牛顿加倍报复别人，却看不到牛顿加倍报答别人？第一个例子，哈雷是牛顿的好友，众所周知是他促使牛顿写了原理一书。写原理是件苦差事，可是牛顿却因为哈雷的原因而辛勤从事这一工作，最后也是写上“献给哈雷”，这不够朋友吗？第二个例子，牛顿喜欢的斯托瑞，她嫁给了别人，可是牛顿有生气吗？没有，他反而热心接济他。第三个例子，牛顿的仆人生病了，牛顿马上开出一笔大款给仆人，这不是关怀吗？第四个例子，牛顿经常接济他人，甚至他可以直接在经济上一直照顾与自己没有关系的人，这不是善良吗？
然而一些小白却经常无视这些，反而指责牛顿是小人。相反爱因斯坦这个对家庭不负责任的男人却不受指责说人品低劣。要知道对敌人残忍和对家庭不负责任到底哪个更无耻，家庭是义务，是责任，可以说爱因斯坦是个不负责任的男人（爱因斯坦是我欣赏的人之一，以上只是客观说出爱因斯坦的真实的行为，可以自行百度爱因斯坦与米列娃）。

引用一句我很喜欢的数学大师里面描述牛顿晚年患病的话：“他毫不畏缩地忍受着结石病的痛苦，尽管汗如雨下，仍然对那些服侍他的人说着同情的话。”

写得十分动人，值得顶一个！

4、神学问题。对于牛顿晚年几十年研究神学，很多人表示不屑。我却不以为然，反而很理解牛顿。事实上，牛顿基本已经将他那个时代的数学和物理研究透彻了，尤其是原理一出，我相信牛顿应该是觉得自己的体系可以推导出一切了。只需要给定初始条件就能够推演一切。这被称为决定论。不光是牛顿，还有拉普拉斯、开尔文和伏尔泰等各界著名人士都认为牛顿体系是终将法则。所以牛顿事实上已经没有可供他研究的在那个时代可以突破的重大科学问题了。比如数学的变分法事实上牛顿已经给出了一个提示，如果认真专研牛顿绝对可以在欧拉、拉格朗日之前创立变分法，但是很可惜牛顿对变分法应该是不太感兴趣的。他已经给出了框架，其他只是修补而已。既然如此他便只能转移注意力到其他探索上面去。这就包括化学和上帝。牛顿的化学成果被大火所烧，而化学是需要很多实验资料的，因此牛顿难以重写化学。不然可能牛顿会有一个化学家头衔，要知道他已经研究了几十年化学了，波义耳等著名化学家也是很钦佩牛顿的。另一个就是神学，在我看来自我即上帝，上帝即自我，研究上帝其实就是对自我的完善罢了。神学不同意宗教，神学是一种探索，而宗教更多地涉及人文社会。

神是否存在？他如何创造宇宙？他是否创造了其它宇宙？对这些问题的兴趣只是一种对真理的渴求罢了。当你想到宇宙是这么被规律支配，千变万化的自然现象也服从那些简洁的定律，这些怎能不让人对其背后的精神力量有所好奇？相信很多人推崇理性，那么宇宙这么美丽，这么深邃，其背后是否有理想驱动不是一个很动人的话题吗？上帝只不过是理性的化身罢了。所以当牛顿被人指责原理过于机械化，破坏了上帝的美的时候牛顿反而说这种秩序与规律正是上帝美的化身。因此研究上帝是否存在并不可耻，这是对我们存在自身的肯定，也是对理性的赞扬。如果你有过对美的极致的体验你就会明白这一点了。爱因斯坦曾经说过：“牛顿的一生是探索真理的一生，自然对他就像是一本打开的书，可以毫不费力地阅读。”研究上帝说到底不过是对真理的叩问罢了。

5、性取向问题。由于牛顿终身未婚，对于牛顿是否同性恋就有很多怀疑。流传最广的是说牛顿所爱的男人是法蒂奥，一位英俊年轻的瑞士数学家。我曾经看过法蒂奥的画像，感觉他和牛顿长相似乎很相似（其实我不太会认人==），从他和牛顿的信件中感觉他很有一种激情，有一种近于狂热的感觉。当时的人普遍称他为小牛顿。我觉得牛顿和法蒂奥绝不是同性恋关系，更像朋友。试想一下，牛顿作为一个孤独和性压抑的人，看到一个被称为小牛顿，并且善于取悦奉承的年轻人，怎么会不对他感兴趣呢？与他表现亲密也就十分正常了，这不光是同性恋会如此，正常人都会类似的吧。很简单的道理，一个孤独的人，面对一个风度翩翩、与自己颇有几分相似、会奉承迎合并且主动接近的人，很难不被吸引吧。所以绝不能因为牛顿与法蒂奥关系密切就断定牛顿是同性恋。根本没有任何直接的证据证明这一点。退一万步讲，就算牛顿真的爱上了法蒂奥，以牛顿的个性，恐怕也只能限于精神的爱恋。而精神上的同性恋，按照弗洛伊德的观点，是很多人都有而且必然会有的，只是多或者少罢了。男子对父亲的情感就有这种成分。所以，说牛顿是同性恋根本不能成立，最多只是假设，是远不能成为定论的。个人感觉牛顿和法蒂奥更像是朋友，只是因为牛顿本身性格和身份的特殊性而有些奇怪罢了。

楼主写的真好，支持

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