第六节 仙家附体的原因
　　 出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到 2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
　　 可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了。。。
　　 仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
　　 说仙家跟我们一样是打工的，一点也不为过。首先每个仙出马都是带着任务来的，就是每年要完成多少的任务量。比如要给多少人看病，多少人破灾，多少人消除异病等等。到了年底，就是我们人间的年底，仙家也要回去开年终总结大会，汇报该年度的工作情况。然后根据当初的任务量，上面对各仙家进行奖惩。对于超额完成任务的也会提升级别，对于完不成的会降级。年度总结大会还有一项工作是人员的调配，比如每年都有修炼成的仙家，他们会安排到某仙的手下去工作，还有一些会升级到管理岗位。
　　 任务量的多寡应该是按照各仙本事的大小来定的，现实中也是这样，有能力的接的单子必然多，所以某些道理在无论哪个行业，哪个境界里它都是适用的。仙家也是蛮辛苦的，本身即是执行者，又是销售员，比起我们人类也一点不清闲啊。
　　 我知道的一位仙家，就是以前在别的文章说到过的蛇仙爷爷。他已经千岁了，本领很大，所以当初出马定的任务也很多。由于他没有完成任务，前年已经被降级了。蛇仙爷爷刚出马的时候，会看实病，也会开药方。实病就是我们身体的病理症状，蛇仙爷爷当初不但可以看出病症，还可以据此开药方，药方也分中药和西药。有些病直接告诉你到药店买，叫什么名字，大概多少钱等等信息，有的中药蛇仙爷爷会写好配方，并告诉你回家怎么煮以及几点吃等。此外蛇仙爷爷也擅长针灸。
　　 蛇仙爷爷的香童（顶香者）是一位50多岁的老太太，由于她本人觉得丢人并不愿意出马，但是如果不出马就要常年保守折磨。这种折磨其实是一种信息，是仙家跟你沟通的另外一种方式，就是告诉你它有诉求，一旦出马之后这种人和仙都会太平，折磨也会消失。
　　 在看电视剧时，我们常会看到如果神仙想跟你说话，会立马现身，其实这种情况基本在现实中是没有的，至少我身边的没有听过。一般他们都是在梦里告诉你，至于为什么我也不清楚。我想人有人的生活轨迹，仙亦有仙道，如果随意现身，打破了这种平衡，世界就真的乱了。
　　 继续说蛇仙爷爷，由于他的香童不愿意出马看病，所以上级收回了他开药方的权利，就是现在也只是能看病而已，开药方的能力已经消失了，即使是开的药方也不管用了，这个原理我也不清楚为什么，一种能力可以在修炼后凭空消失。
　　 东北为什么有很多的仙，在我看来东北深山比较多，这样的环境更适合动物的修行，其一是不会受到人类的打扰，生命安全得到保证，其二是深山处安静偏僻，不会有那么多的凡尘俗事。当然，南方也有一些植物仙，还有猴仙，就是数量没有东北那么多。
　　 楼上的朋友说“胡三太爷”，你难道不知道胡就是狐的意思吗，胡太爷胡太奶是狐仙的祖先，供奉的时候爷和奶都要写上，因为他们是一家的，就是夫妻。
　　 还有我们看到说某某仙，这些动物之所以称之为仙，而不能叫神仙，是因为他们的级别还不够，正因为级别低所以需要做好事来提升修为，像人一样，官职的升迁还不都是一步一个脚印的走过来的吗。所以仙家也不可能凭空间就能达到神仙的境界，这个历程是漫长的。
　　 单说从修炼到成为出马仙，这个过程就要几百年。这其中承受的磨难，经历的痛苦，忍受的寂寥绝非普通一个生灵可以做到的。这就是东北那些出马仙，在出马的第一个晚上都要痛哭一场的原因，这泪水既是对过去几百年历程的一次冲刷，也是他们修炼到新境界的一次洗礼。世界上动植物那么多，可是能够炼成的少之又少，在修炼过程中，他们也要经受道德的考验，如果不走正路的仙，向楼上所说偷精气的仙，那都是想投机取巧，自然会受到上方仙家、佛家的惩治，有的直接销毁几百年功力，重新修炼。
　　 成为出马仙之后，他们要积功德，消灾去难，评估他们的业绩，是要看他们一年之中治好了多少人的病，给多少人消灾去难。不是看的越多越好，而是看的准确率越高越好，有误诊的或者骗人的现象在他们记录里也会有污点的。
　　 仙家出马都是需要取得牌照的，不是说随意出马的，何时下到人家，到哪家去，这都是需要得到上方许可的。就像我们开公司一样，注册地址，规模大小，主营业务这些都是有规定的。就说之前提到的蛇仙爷爷，它的香童不愿意出马，蛇仙爷爷就是再感慨再无奈，但是它说，这些都是上面安排的，它自己是没有权利动的。我不明白为什么有些人对这些仙家嗤之以鼻，难道佛大，人类就一定将这些仙定义为邪吗，如果他们不出马，不为人间消灾去难，只是一味的躲在深山修行，不食人间烟火，试问修炼即使成佛的意义何在？
　　 所以神仙里佛是最大的，这个毫无疑问。佛堂附近一般没有什么仙家敢出来看事，他们这些小仙又怎敢在佛家面前卖弄呢。但是我说的是佛，不是居士，不是和尚。而佛之所以称之为佛，关心的事情会更大，管理的事情也更多，所以凡人小事他们又怎一屑。比如你求佛给你算一卦，哈，那也不可能！不过消灾去难的话，我们可以供上佛，只要你是诚心的，平日多做善事，行善积德，大灾大难佛家也会在无形中帮你化解掉，甚至你的寿命得到延长，总之做的好事越多，积累的福气越大，即使今世不回报，或许在下一代或下一世中得到回报的。
　　能与仙家沟通的人叫香童（弟马），说白了就是领仙的人，仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富贵贱男女老幼，只要有缘分，仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的，有善缘也有恶缘，换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀，蛇呀--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物成仙之后，就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童，通过看病解事挣钱来帮助这家发财，一旦帮完之后（也就是缘分尽了）他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的，比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀，黄鼠狼等等，那么死去的这个动物就会找你，他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇，父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了，这个人家觉得没有任何人碰过灵

也许很多人以为，我有仙家所有才会有磨难，等仙家出头了，我的磨难也就结束了，这是一个误区；首先你的磨难不是仙家造成的，是你自己前世或累世的因果造成的，只是因为你有仙家，而他们又喜欢在你运气的低谷的时候找到你，所有大多数人把自己的磨难都归咎于仙家身上，实际上这是非常不公平的也是错误的。就因为这样一个误会，很多弟子为了急于摆脱自己的困境，到处找人看、找人弄，结果问题没有得到解决，反而让自己浪费了很多的金钱和时间，结果是不弄还好点，越弄越不好。最后把所有的一切都怪罪在仙家身上，好像如果没有仙家就不会发生这么多的事情了。可是如果大家好好的想一想完全就可以明白，这些不是事实的真相。打几个比方不一定恰当。那些车祸的受害者都是有仙家的吗？不是，就因为他们没有仙家，才会出大事，过来的人都知道，虽然很多弟子经历了几次生死大劫最后都是有惊无险的过来了。就是说，有仙家的人会受到保护而不是伤害。
　　当弟子没有办理好堂口之前，往往是冤亲债主找上门的时候，同时也是弟子对背运的时候，即使没有灵界的干扰，弟子同样做什么事情都很不顺，加上一些外界的干扰，会更加增加了磨难的程度。这个时候也是弟子最容易上当受骗的时候，因为这个时候的弟子，首先是什么都不懂，同时急于摆脱现有的困境，所以他们这个时候就会盲目的到处找人看，找人弄，可是他们根本不懂，虽然现在遍地大仙，可是真正有能力而又有善心的，寥寥无几，所以大多数人是很难找到一个好的缘分的。由于一些弟子不负责任或出于私利的目的，让一些本来很简单的事情，变的更加复杂了。本来已经就很不好的运气，让这些人一弄，变的更加不可收拾了。所以本来应该是一个不是很严重的磨难，一点点的弄成了一个或是一系列的大的磨难了。而这些磨难，又往往都记在了仙家的头上，大家说仙家是不是很冤枉啊？特别是有一些弟子，仙家已经间接的提示他了，有的去了大仙家就闹心，有的一去回来就有病，有的干脆就走不出去，可是这时候的弟子就好像鬼迷心窍了，根本不理会仙家给的这些信息，结果上当受骗了还要埋怨仙家没有告诉。实际他们就是不懂，有些事情，特别是涉及仙家的事情，仙家是不敢直接告诉弟子的，这就是很多堂口自己有问题，问仙家仙家不告诉的原因，因为弟子的磨难，同时也是仙家的磨难，人仙是一体的是互相牵连的，一荣俱荣，一辱俱辱，所以仙家会尽他们能想到的方法来提示弟子。可惜的是大多数的弟子不会悟出这一点。
　　当一个堂口出来以后，一般师傅和仙家会尽力帮弟子化解过去的恩恩怨怨，大部分冤亲债主或业障会解决。但是不代表就可以一劳永逸了。师傅和仙家他们的道行毕竟是有限的，他们能帮助弟子的也是有限的，不会一次性把什么都解决。所以，一些弟子出堂以后也许还有一些小的磨难，这也是正常的。这个时候可以求仙家或师傅帮忙一点点的化解、解决。
　　另外根据弟子堂口的性质不同和任务不同，在弟子出头以后，仙家或神仙会给弟子安排一些考试题目，这些题目可以用很多方式出现，也许还会重复的出现，这个就不是磨难了，而是考验。当弟子能顺利的通过了考验，一般就不会再出现类似的状况，如果弟子通不过，也许会多次的重复出现类似的情况。所以希望看到这个文章的朋友，能正确的区分哪个是磨难，哪个是考验，然后去逐步解决。
　　还有一种磨难是临时增加的，也许听到这句话有些朋友会笑话我，可是这种磨难确实存在。这种磨难一般都是弟子很亲近的人做过不好的事情，通常最多见的是杀生很重的人，但报应来临的时候，就会重病缠身，而出马弟子为了自己亲人少受磨难，也许有意无意的承诺让自己来分担亲人的痛苦，用自己的身体来代替亲人的身体，这个时候，本来弟子已经没有磨难了，可是他替他的亲人分担了一部分，身体就会出现一些状况，如果弟子知道是自己替亲人分担了一些磨难也许会很开心，因为他知道做到了，所以即使难受一些他们都会坦然面对。但是有部分弟子，说过的话也许自己忘记了，或者是把他们分担的磨难当成自己的了，也许就会很烦恼甚至会很愤怒，有的就会责备仙家，为什么我供奉你们了，该做的也都做到了，还让我经历这些磨难呢？一旦有人告诉他原因，他就会恍然大悟，坦然接受了。可是现在的问题就是，真正可以看出来这些原因和结果的人很少，大部分的弟马没有这个能力，如果再遇到不负责任的弟子胡说一通，后果可想而知了。
　　另外还有一种磨难是仙家故意造成的，通常出现这种磨难的原因有两个，一种是弟子将来命中注定有一个很大的磨难，仙家为了保护弟子，会想办法将这些磨难变成多个小的磨难，让弟子用一个适当的时间内一点点的去承受，因为这种磨难通常都是弟子前世因果造成的，是不可回避的，只有用分开化解的方法来解决，这也是仙家一番苦心，同时也是仙家用了很大的精力才求来的，如果弟子了解这个情况应该感谢你的仙家而不是怪罪他们没有保护好你，最可悲的是大多数的仙家宁可自己受委屈而不会告诉弟子真正的原因，默默的忍受着弟子的抱怨。第二个原因就是弟子经常犯一些错误，而仙家为了让弟子将来能够顺利的跳出轮回，不受这些错误的影响，就会弄出一些磨难来惩罚弟子，也就是说把弟子犯得错误及时的用惩罚来消除，为的是不给弟子留后患。因为如果这些错误积累起来，将来肯定会影响弟子往生。但是如果仙家替天行道给予惩罚，这个错误就算了结了。
　　最后还有一种就是仙家帮助弟子调整功能，会有些副作用，看起来像是磨难实际不是的，通常这种都是身体的不适和相应的痛苦。这种情况一般不会延续很长时间，通常几天就可以过去的。而且一般都有一定的规律的，比较好区别。所以当我们的身体难受的时候，不要急于找人看，先忍一忍观察一下，一般这样的都是可以忍受得住的。现在我知道的有几种形式，
1.局部的酸痛或胀痛，一般多出现在头部和眼眶，这是提高天眼层次的时候容易出现的症状。
2.身体部分冷或热伴随疼痛，有的时候会像针扎的一样一点痛，一般容易出现在有经络或穴位的地方。
3.痒，麻，触电感等，一般手脚出现的比较多。
4.比较难受的是一种感觉骨髓里发出来的酸痛，很难受的。通常胳膊出现的多一些，一般出现这个症状的将来都是可以治病的，打开骨窍就是为了将来治病的时候，仙家的仙气能更好的通过你的手掌传递出去。
5.眩晕，这个通常是道行比较高的仙家上身或打窍容易发生的状况，一般都是一会就好了。6.心脏疼痛，这个很常见，这是打心窍，练心通造成的副作用，一般时间不会很长就好了。
　　时间关系，挑一些常见的写出来了，写的不一定都是对的，仅供参考
　　出马前的一些基本症状。有很多人出马前都要受仙家的折魔，各自的情况不同，有的折魔的重有的轻，一般过去是老香根的武堂的折魔的重，能把人折登的像经神病一样，神智不清胡说，到出走有时还唱还跳舞不分白天晚上，不知羞耻，但有时能清醒。清醒时你问他之前发生的事情他一点也不知道。他犯病是有规律的，一般是每月初一，十五前后几天闹的凶，其他时间能好

第四节 仙家开口说话：
　　仙家说话：发生在出马的弟子身上的比较多一些。
　　1. 忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。
　　2. 忽然就非想说话不可，而且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。
　　3. 在夜深人静的时候，忽然会唱歌，多数还都是一边哭，一边唱，歌词多数都是讲解
　　关于仙家方面的，例如是那里来的，叫什么名字之类的。而且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个小时才结束。
　　仙家上身：这样的事情一般都是发生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料时。
　　1. 和人聊天的时候，主要是对方是出马（道）的情况下，忽然感觉身上很冷（热）。
　　2. 对方是出马（道）的，说话的时候忽然想哭，而且是很伤心的那种感觉。
　　3. 聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的事情，而且经过核实是正确的。
　　4. 和出马（道）的人说话感到非常的开心（恋恋不舍的不想离开）或忽然非常闹心（想马上离开，而且希望以后永远也不要见到这个人），就是很反常的那种。
　　（五）遇到缘分：当你到了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感觉（实际你们以前根本不认识或不熟悉），或感觉到了一种冲动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他（她）述说委屈的感觉。这个时候应该是你办理出马（道）手续的时候了。
　　仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。
　　仙家出马之前有的会开口说话的。有说人话的,也有说上方语的，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家自己报名，办起来也比较顺利.但也有特别现象的,有仙家反应就可由高功能高层次的引领师请仙办理出马,出马后和有自然仙家反应的不会有区别.也有靠二神引导开口说话的,本人认为，靠二神引导说话的不是很把握，一般都存在的这样那样的问题,很容易出现一些仙家报出虚假名字的结果。最后还需要重新整理堂口。

下面说下这些手续都有什么具体作用，手续包括“大印，批文，令牌，大旗，”等！
　　首先来说下大印和批文，举例来讲，这就是企业的公章及执照。批文是上方主管单位所颁发的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有过种，首要是压堂大印，也就是这企业的主要公章，其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印，灵宝天尊印，”等。这些都是和堂口任务有关，具体如何用，那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！
　　再说下大旗和令牌，大旗就是一个军队的旗帜，试想一个军队如果没有大旗，那它就不是一个正规的军队。所以老话说；“把大旗扎稳，堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗，主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等，也就是说无旗就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，例如你开车如没有道路通行证，开的就是黑车。堂口中也一样，如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病，就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来，是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病，有的却不能的原因，关键就在于“手续”！

7.这一条是可遇不可求的，最好找到
　　的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。
　　这个问题是每一个即将出马（道）的弟子最想知道的，现在根据本人的经验简单介绍一下，为了让大家知道自己需要寻找那种师傅，我将我知道的堂口大致分为几类，供需要帮助的人自己去选择。- 一级的师傅：这样的师傅很少，通常都是非常低调的，所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦，平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强，但是绝对不会张扬显摆，不夸大自己的能力，如果你遇到这样的师傅，我恭喜你，你是幸运的，不管你以前受到了多少磨难，如果你拥有了这样一个师傅，你一生无憾了。- 遇到这样的师傅有几种辨别的方法：
- 1.当你见到这个师傅的时候，会有一种亲近感，也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。
- 2.这种师傅给你看事情的时候，通常会告诉你顺其自然，不会着急让你办理出堂口的手续，因为他们的内心是希望你更好，，而不是着急挣你的钱。
- 3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情，而是教你如何修行。教你如何行善。
- 4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话，或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话，因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力，但是你身上的仙家可以，而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的，那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家，甚至会出现很陌生的名字，实际上这就是你原来办理的时候，那个师傅或他的仙家道行或缘分不够，你家仙家真正的管理者没有请下来，这次才出来，因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候，最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。
- 5.当你从这个师傅的家里出来的时候，心情是愉快的、轻松的。
- 6.如果你家的仙家说上方语，师傅会给你翻译出来，当听到师父翻译的结果的时候，心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候，师傅会对你的仙家进行一番交代，通常都是要求他们先放开弟子，让弟子不再受苦受罪，还弟子一个暂时的安宁，如果你回家以后这些事情做到了，也就是说仙家听信了师傅的话，按照师傅的要求去做了，就可以证明师傅是有能力的。
- 7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了，或者用过符咒，仙家上身不能说话的时候，师傅有能力给你将这些问题解决。
- 8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚，师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。
- 9.师傅懂得办理堂口的手续过程，而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。-10.仙家上身折腾的时候，或身体有痛感的时候，师傅可以轻易的摆平。
- 11.办完堂口以后你会发现，出堂口前后会有很明显的区别，就是仙家除了打窍或新来的仙家报名，轻易不会干扰你了，会给你一个安宁的生活，同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。-
12.办理堂口的时候，师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面，会为你以后的事情做好总体的安排。
- 13.通常不会收费给你写堂单，是告诉你自己怎么写回去自己写，不懂的他会随时告诉你，因为他的目的是为了让你省钱。
- 14.一般不会给你接上方堂口，都是让你回去自己弄，因为他不想多挣你的钱，现在我们所说的上方堂口，通常都是指神堂，供奉的都是神仙，只要你有缘分的都可以供奉，神仙是不会给你打灾的，供多了是结缘，最多他不来受你的香火，绝对不会怪你。如果你落下了那位，他们会用各种方式让你知道他们和你有缘，通常都是你的仙家替他们报名，因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口，自己办理就可以了，绝对不会出问题的，因为他们是神仙，不会给你打灾的，否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易，作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘，帮你报出来或接下来都是举手之劳，轻而易举的事情，但如果你的师父是善良的，心软的人，不会让你白花这份钱的，因为根本没有必要，地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他，你就错了，他是为了给你省钱，是不忍心骗你，是真正的为你好，希望你能够珍惜这样的师傅。-
15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完，而不让你来第二次多花路费。
-16.一般都不会要求你回香。-
17.通常都不会让你拜师而收拜师费。-
18.这样师傅办完的堂口，经过一段时间的养堂，就会具备看事情和办事的能力- 二级的师傅：这样的师傅也很少，他们基本具备一级师傅的能力，只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费，也许还会有人另起名目收费，例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做，为的就是多收一点费用，因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。- 三级的师傅：除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像，当然都是要求你去他推荐的地方，他们挣点回扣钱。或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西，当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了，但他们确实可以把堂口给你弄好，还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。- 四级的师傅：可以将你的堂口办理出来，也可以稳定，收费不一，就不分类了，但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了，没有调出来，只能保持一个安宁而已。
再往下就不写了，因为他们根本就不配称之为师傅了。- 请看到这个文章的朋友原谅我的直率，如果得罪了那位朋友，先在这里向你道歉了。

第八节 立堂时的注意事项
　　一．出马（道）弟子应注意的事情
　　1.出马（道）报名的时候，弟马首先要做好心理准备。必须有信心，而且必须有自信。要切实的相信仙家的存在，相信自己可以和仙家配合的很好。
　　2.出马（道）的时候，尽量采用自然盘坐的坐姿，全身放松，自己调整呼吸，以细长为好，意念从头到脚依次放松。
　　3.放松身体后，开始放松心情，开始的时候可以采取深呼吸的方法，然后，把意念放在呼吸上，用耳朵注意呼吸的声音，这是心情就会慢慢的进入比较清净的境界。
　　二．请神时弟子应该做的事情
　　1. 当引导师傅开始请神的时候（东北多采用二神唱神调来请神），集中精力放在引导师傅的语言（或二神的歌声）上。不要想别的事情。
　　2.随着引导师傅的声音（或二神的歌声），你的身体会出现一些反应，一般会出现颤抖，冷、热，胀、麻等感觉，这个时候不要用力，全身放松，顺其自然发展。
　　3.多数人这时候会感到心酸，有想哭的感觉，不要克制，也不要害羞，顺其自然的哭出来，你可以尽情的哭，可以顺着感觉任意的动，哭着哭着，就会有想述说委屈的想法或感觉，这个时候，你就不要考虑是仙家的话还是自己的话，随意的述说。想什么说什么，不要考虑对错。这个时候是最关键的，第一句话是最难说出口的一旦说了出来，以后就好办了。不要担心说错，也不要管是自己的话还是仙家的话，放松的说出来就是了。
　　 这时候，引领师傅会提出问题，你心里想说什么就说什么。
第九节 浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
　　 一、什么是“受敕”：受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法，如：“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：1、抓病”用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”，吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式：一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的，捆弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”，由弟马在堂口上放一个碗（碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗），上面盖一块红布，由弟马禀告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。

二、“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是：1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二天白天取回来。4、准备用品，按仙家的大供预备全（包括蜡烛，香、纸钱），以及你要受敕的物品（一次不能超过三样）。5、受敕方法：按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。
　　 三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。1、仙家“受敕”，就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。（应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语）。2、弟马“受敕”：就是弟马本身“受敕”，这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生，不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式：A、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖（或清凉），之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙（或佛、菩萨）出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖（或清凉）的感觉。C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”，是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。

堂口有关知识
　　第一节 上香、看香
　　 在仙堂，1根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七跟是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根悲王。
　　 在佛家，1根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
　　 插香，香不过寸，左香到右香不能超过一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
　　 点香，不可自己先去闻香味道，不可用手山灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。
　　 佛家上香有很多种方法，我一般是左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
　　 还有很多种方法，比如顶眉心心间等等。
　　 看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为看事的（病）的主要依据。但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！
　　 看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。
　　 具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。
　　 看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。
　　 一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）
　　 二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）
　　 三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）
　　 四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）
　　 五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）
　　 六，香灰；分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）
　　 落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）
　　 七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）
　　 论香扎；（指5.7.9.支香一起上）
　　 首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。
　　 注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。
　　 另有几杂点；
　　 火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）
　　 甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）
　　 供仙和供佛的人要学会看香火。香火的高低，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到2/3时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对照看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是告诉你上半月的事，十五的香是告诉你下半月的。
　　 看香主要就是看平行那3根香，前面那一根不看。

呵呵，还是出道仙好

涨姿势了

师父，我们这边也有好多看香的，点了香就能断事，不知道原理是什么

我们这里有个也是先点上香，过会就能看了，而且说的基本都对。

学习了

长见识了。