彭大雅《黑鞑事略》徐霆疏云：“鞑人止有虎头金牌、平金牌、平银牌。”又云：“牌上镌回回字，亦不出于长生天底气力等语尔。”徐霆随使蒙古曾出居庸关至草地见蒙古太宗窝阔台，时在太宗六、七年间，彭大雅使宋又在其前，亦至蒙古草地。两人所记事较《蒙鞑备录》的只凭传闻更为翔实可信，所谓“回回字”即塔塔统阿所创蒙古畏兀字无疑。彭大雅并记“惟用兵战胜，则赏以马或金银牌”，(17)也与史事相符。
以上三书记蒙古金银牌事，大致相同，所记牌上文字则互有歧异。李志常随丘处机西行，与刘仲禄朝夕相处，亲见金牌，记事自较赵珙的得自传闻，更为可信。所称“其文曰”没有说明是蒙文还是汉文。“便宜从事”云云金代是赐金虎符的宣诰中语，并非牌上文字。李志常所记“如朕亲行，便宜行事”很可能是自刘仲禄处得知其义，并不是原文。徐霆记太宗时所见牌符三种，“牌上镌回回字”“长生天底气力”云云应是可信纪录。
赵珙《蒙鞑备录》所记燕京传闻，疑点最多。(一)虎斗金牌为虎头金牌之传讹，王国维已校。(二)“成吉思皇帝”尊号不见于李志常记事，前代牌符也未见镌有皇帝尊号。(三)便宜从事系宣诰中语。(四)素金牌“成吉思皇帝圣旨，疾”之疾字无解，或是由于与海青牌或乘驿牌的传闻混误，或出于其它原因误书。贵臣佩牌不可能有此“疾”字，是可以肯定的。(五)所谓“用汉字曰”，含义不清。是镌有汉字还是用汉字释义，原有歧解。研究者或据以认为成吉思汗时铸有汉字成吉思皇帝圣旨的牌符。照此理解，则是太宗即位后即将成吉思汗铸牌全部销毁，改铸畏兀字牌。但兹事体大，史无明文，也不合情理。总之，《蒙鞑备录》所记牌分三种应属可信，具体描述系属孤证，不见于其它文献纪录，不可尽信，只可存疑。(18)
依据以上的分析，我以为理解为成吉思汗在攻破金中都后依据缴获的金朝金银牌改铸为蒙古畏兀字牌，太宗时继续行用，更接近于事实。
太宗创设驿站，颁发差使乘驿圆牌，不在本文讨论范围，不再置论。关于颁赏悬佩长牌未见具体记事。波斯志费尼(Juvaini)《世界征服者史》记定宗贵由曾颁授河中地区的异密(Emir)虎头牌子。(19)宪宗即位，曾授予彰德路达鲁花赤金符，又授虎符。(20)法国传教士鲁不鲁乞的游记中记宪宗蒙哥曾授予一名蒙古使者金牌。(21)世祖中统元年(1260)曾授予内附高阳人王綧金牌，又升佩金虎符即虎头金牌；又授金朝降人贺贲、张禧金牌。(22)《元史》卷四《世祖纪一》载，中统二年六月“秦蜀行省言，青居山都元帅钦察等所部将校有功，诏降虎符一、金符五、银符五十七，令行省铨定职名给之”。随着占领区的扩展和作战的胜利，投附降将和有功将校日益众多。元世祖遂依仿金朝旧制，将一定数量的金银牌交付行省长官或军帅铨定颁给。此制的实行，使金银牌的颁给不需具名奏报，可及时授予降人及有功将校，以安军心，鼓舞士气。但佩牌的颁给并无明细的规定，行之数年，滥发滥赏，日益混乱。世祖灭宋统一全国前后，曾采取一系列措施，对佩牌进行整顿，逐渐形成较完备的制度规定。梳理有关纪事，可以推知大概。
长牌文字——元世祖至元六年(1269)颁行八思巴创制的蒙古新字。八年正月有旨“省部台诸印信并所发铺马札子并用蒙古字”，(23)但并未涉及牌符文字。《元史》卷一○《世祖纪七》：至元十五年七月“诏虎符旧用畏吾字，今易以国字”即八思巴蒙古字，但还是只限于数量较少的虎符即虎头金牌，而没有涉及数量巨大的平金牌和银牌。《元典章•礼部之二•牌面》至元十六年九月圣旨，据七月间枢密院奏“圆牌子上头写着蒙古字有，做官底牌子上也写着蒙古字呵，怎生”，中书省议覆“牌子每根底都收拾了呵，写了蒙古字”，旨准。(24)圆牌即差使乘驿圆牌，至元七年罢废海青牌后即已另行打造蒙古字圆牌，“做官底牌子”即官员佩带的长牌金银牌。此诏旨准将牌子“都收拾了”是一项重大的举措。这不仅使十年前即已颁行的蒙古字得以推行，也为牌子制度的整顿创造了必要的前提。
军官授牌——收拾牌子的诏旨颁发之前数月，曾诏准中书省奏，对牌子进行“分拣”即整顿

综合有关记载来判断，叶尼塞州的银质金字长牌释为千户佩带的金牌，应是最为合理的诠释。
俄国叶尼塞州系元朝漠北地区。元世祖即位后设和林宣慰司都元帅府统辖。武宗时建岭北等处行中书省，统和宁路总管府。依据以上的考察，1846年叶尼塞州米奴辛斯克发现的八思巴蒙古字长牌，应是元世祖统一全国建立制度以后的年代里，由工部牌符局铸造，中书省颁授给漠北地区戍军千户佩带的金牌即平金牌。此解是否有当，愿与学界同人共作商讨。

二　长牌文字——释按答奚
俄国叶尼塞州米奴辛斯克发现的银质金字长牌，两面铸八思巴蒙古字写蒙古语。正面三行自中行起读，次左行，再次右行。反面两行，先左次右，左行接正面右行联读。音译如下：
正面：
中行moηk'a
长生
左行　dèη-ri-jink'u-c'un dur
天　　　的　气　 力　里
右行qaàn ne-re qu-t'uq-taji
合罕 名号　神圣
背面：
左行　bol-t'u-qajik'en'eu-lubu-
成为　　　　 谁(任何人)不
右行　irequ'al-da-qu'eu-k’u-gu
遵从　　　　　 治罪　　　　处死
1846年此牌发现后，次年在俄国科学院院报刊布。阿瓦库姆最先译为俄文，因不了解中行起读的体例，将moηk'a误释为蒙哥汗(宪宗)。后经施密德、班札罗夫先后撰文订正。德韦利(G.. Deveria)、柔克义(W. W. Rockhill)都曾予以关注，有所探讨。(41)育尔英译《马可波罗书》刊入此牌图影，并加注释，对译释情况作了介绍。1941年，尼古拉•包培教授出版综考八思巴字蒙古语的名著《方体字》俄文版，对八思巴字音写古典蒙古语的语音和语法特点，作了全面的论述。书中收入此牌，称为米奴辛斯克牌，对牌面铭文做了译释，订正了前此的某些误译。(42)1957年，又对此书有所修订，由约翰•克鲁格尔译为英文再版。(43)1986年我国学者郝苏民据英译本译为中文，补入若干注释，题为《八思巴字蒙古语碑铭译补》出版。(44)牌面铭文的英译是：
By the strength of eternal Heaven. Let the name of the emperor be sacred. He who has no respect shall be guilty and die.
中译是：“依靠永恒天的力量。愿皇帝的名字是神圣的。不尊敬的人将有罪并死。”
包培的译文，较前人更为准确，已无可议。现只就此铭文词组的元代汉译和aldaqu一词含义的演变，再做些探讨。

注释：
①施密德(I. J. Schmidt)《中国元朝时期的蒙古字铭文》，俄国皇家科学院简报4(9)，圣彼得堡，1848年。参看孟库耶夫(N. Ts. Munkuyev)《辛菲罗波尔(Simferopol)的一面新的蒙古牌子》，匈牙利东方学集刊16卷2期，1977年。
②班札罗夫(D. Banzarov)《镌有蒙古汗敕令的金属牌子》，俄国地理及古币学会报告2卷1期，1850年。
③育尔(H. Yule)《马可波罗书》第2卷7章，纽约，1926年，页353。
④包培(N. N. Poppe)《方体字》，苏联科学院，莫斯科，1941年。
⑤包培着，克鲁格尔(J. R. Krueger)译《八思巴字蒙语碑铭》，威斯巴登，1957年。
⑥箭内亘《元朝牌符考》，原载日本满鲜历史研究报告第九，1920年。陈捷、陈清泉译箭内亘《元朝制度考》(上海，商务印书馆，1933年)收入。
⑦参见拙文《元代圆牌两种之考释》，《历史研究》1980年第4期。
⑧《燕北录》(宛委山堂本) 五六，《说郛三种》(5)，上海古籍出版社影印，1988年，页2585下。下“镀”字衍。
⑨《金史》卷五八《百官志四》“符制”条，百衲本。
⑩《金史》卷五二《百官志二》，卷二五《地理志中》“南京路”倏。
(11)《元史》卷一四七《史天祥传》，卷一二二《唵木海传》，卷一四七《史天倪传》，百衲本。
(12)《元史》卷一《太祖纪》。
(13)《长春真人西游记》卷上，王国维注本卷上页二，《蒙古史料校注四种》，北京，清华学校，1926年。
(14)《南村辍耕录》，北京，中华书局，1959年，页121。
(15)王国维《蒙鞑备录笺证》本，《王国维遗书》(13)，上海古籍书店影印，1983年，页十四至十五。经检对涵芬楼明抄本《说郛》、明嘉靖本《古今说海》、四明丛书《历代小史》所收《蒙鞑备录》，此段引文并无不同。
(16)王国维《蒙鞑备录笺证》，页十五。
(17)王国维《黑鞑事略笺证》，《王国维遗书》(13)，页十四至十五。
(18)日本京都大学藏有铜质金字长牌一面，系1934年得自热河。见岛田贞彦《考古学上所见的热河》及羽田亨《元朝驿传考》(《东洋文库》，1930年)。牌子正面铸汉字“天赐成吉思皇帝圣旨疾”，全同于《蒙鞑备录》。背面两字不可识，羽田亨据王易《燕北录》释为契丹字“走马”。羽田书出，遂为中外学者所引用。近年长田夏澍先生提出异议，以为必非契丹字(见《中国北方古代文化国际学术研讨会论文集》，1995年)。又承契丹字研究专家刘凤翥先生面告，背面两字与契丹字无关，更与契丹字“走马”无涉。成吉思汗圣旨牌何以不铸蒙古畏兀字而镌刻早已不为人们识认的契丹字，也难得其解。我曾检索女真字文献及《女真译语》，也全不相类。上世纪30年代，因罗振玉等人热心于收藏古民族文字文物，商人投其所好，伪造的契丹字、西夏字、八思巴蒙古字赝品所在多有。热河此牌的真伪，甚可怀疑，不足为据。近年我国一文物商品处又购得与热河牌全同的银质金字牌一件出售。有关方面曾送我鉴定，显然是据热河牌仿制，但字体制作更为粗劣，背面两字较热河牌下移，作伪之迹，甚为明显。此牌的图影，见史树青《鉴古一得》卷首，北京，学苑出版社，2001年。
(19)志费尼(Juvaini)着，何高济译《世界征服者史》，上册，呼和浩特，内蒙古人民出版社，1980年，页300。波义尔(J. A. Boyle)英译本第一卷，曼彻斯特，1958年，页257。
(20)胡祗遹《紫山先生大全集》卷一五《大元故怀远将军彰德路达鲁噶齐杨珠台公神道碑》，三怡堂丛书本。
(21)道森(C. Dawson)编《出使蒙古记》，伦敦，1955年；吕浦、周良霄译注，北京，中国社会科学出版社，1983年，页178。
(22)《元史》卷一六六《王綧传》，卷一六九《贺贲传》，卷一六五《张禧传》。
(23)《元典章•礼部之四•学校》“蒙古学校”条，《续修四库全书》，787册，上海古籍出版社，2002年，页323下。
(24)《元典章•礼部之二•牌面》“追收军民官牌面”条，页313上一下。
(25)《元典章•礼部之二•牌面》“追收牌面”条，页313上。
(26)《元典章•吏部之三•官制》“定夺军官品级”条，页102下—103上。
(27)《元典章•礼部之二•牌面》“军官解典牌面”条，页313下。
(28)《元史》卷九八《兵志一》。
(29)《元史》卷一五七《郝经传》。

马八图是哪？

好贴，好贴，学习中