如意·直友——孔子说“益者三友”：“友直，友谅，友多闻，益矣。”茅一相《欣赏续编》中收录了顾元庆的“大石山房十友”，其中“直友”为铁如意，谓其“曲则不揉，俯而不俛……直道事人”。明代士大夫常以如意作为手持把玩之物，材质多种多样，造型大都简约修长。

衍圣公府旧藏明代梁冠（进贤冠）的冠匣

望都东汉墓壁画绘有许多动物形象，其中标为“鸳鸯”者，从形态和身体颜色看很像赤麻鸭（细节有艺术处理），这与明代《食物本草》里记载的鸳鸯一致，说明在相当长的时间里，鸳鸯都是指赤麻鸭。现代所称的鸳鸯则被叫做“鸂鶒”。（话说这俩字读啥？）

明代珠箍（@动脉影 摄）与画像中的佩戴效果

《列女仁智图》所绘楚武王形象，大概是“鞶囊附臂”的做法。（依旧不认识……）

带刺绣和金线的中国丝绸制成的宗教用衣，俄罗斯，18世纪初制作（丝绸：16世纪末期-17世纪初）
话说为嘛我一直都不喜欢这种风格

直领大襟向立领大襟的发展

宋画可看到"攘臂结袖"的做法,即将外衣长袖回挽至肩部并在后背打结,使其不会滑落,这样能减少宽大的袖子对双手的影响,便于行动,逐渐形成固定穿着模式.元代"海青衣"进一步发展为在前臂肩间开缝,双手从中伸出,"两袖(袖口钉有纽襻)反支悬纽背缝间",成为特色款式.

金嵌宝石手镯——一对，直径7cm，明成化十年（1474年），南京中华门外将军山沐斌夫人梅氏墓出土，南京市博物馆藏。手镯为圆形，运用花丝、镶嵌、焊接等工艺制作，镯上镶嵌红宝石、蓝宝石与绿松石。镯身装有插销，拔去插销，手镯可自由开合。

金嵌宝石狄髻头面——一组，明成化十年（1474年），南京中华门外将军山沐斌夫人梅氏墓出土，南京市博物馆藏。狄髻是明代已婚妇女的首服，戴狄髻时通常插戴成组的头面。

曾侯乙编钟架铜人——战国（前475－前221年）早期，1978年湖北随县曾侯乙墓出土。编钟架为铜木结构，横梁木质髹漆，中下层横梁各有三个着袍束带并佩剑的铜人，以头、手承托梁架，中部还有铜柱加固。

败天公——即破败之竹笠(天公).唐诗:"劚尽春山土,辛勤卖药翁,莫抛破笠子,留作败天公."陆游:"烟雨空蒙最堪乐,从教打湿败天公."明《本草纲目》云:"此乃人所戴竹笠之败者...《穹天论》云'天形如笠,而冒地之表',则天公之名,盖取于此."

下图为万历《补遗雷公炮制便览》插图，下图为万历《入跸图》局部。大汉将军戴凤翅盔，身穿对襟长身罩甲，背面开裾，底边垂排穗，肩部缀红色肩缨，两臂戴臂缚，腰部束战裙，上图战裙下另有白色汗袴，手持骨朵。

平遥双林寺明代彩塑——穿方领比甲（背心）的妇女。