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第五种释放的方法
海尔·徳沃斯金
圣多纳方法的一个强大之处在于它的自然，它使得我们能毫不抗拒或阻碍生活中经历的一切，就如我们所是的那个觉知一样。因此，我花了很多时间来研究能让我们更轻松地释放的新方法。
圣多纳方法基于的一个前提是，感受仅仅只是感受，它们不是事实，也不是你，你可以让它们离开。在静修会中，我们也花了时间来帮助彼此分辨出你所不是的那个假“我”。换句话讲，所谓的“我”只是一些想法，并非你真正所是。当你了解到这一点时，它将对你的生活产生深远的影响。事实上，没有任何东西是真正属于你自身的。当我们意识到那些我们所以为的问题并不属于我们自己时，就很难再把它们看得很严重，或是抓着它们不放了。

分辨出你所不是
很多次在静修会上，我发现有些人容易迷失在故事中，并试图从那个错误的参照点上来找寻真我。这时我就会问他们：在这一刻，如果你不在记忆中搜寻，真的能找到你所谈论的这个“我”吗？
我至今还没遇到过谁能够在当下找到那个所谓的”我”。对大多数人来说，这个问句使他们的头脑得以完全停下，使他们能安处于自己所是的那个存在。很多人在享受这股安驻感一段时间后，又会重新去认同那个虚假的“我”。尽管如此，多数人还是能发现，那股轻松和安宁感从未完全离开，即便它暂时被虚假的自我认同所阻碍。
不管怎样，当你用这个方法来检视真我时，请明白一点，真我是不会来来去去的，会来来去去的自然不会是你的真我。如果那个虚假的自我认同再度出现，也不意味着你做错或者遗漏了什么，那只是说明你没有完全放下这个旧习而已。你可以继续用这个方法来提醒自己你是什么，也可以使用圣多纳方法的其他工具。
就我的经验，你所是的那个存在一直都在此时、此地，从未改变。这个存在，是一切经验得以发生的背景。
存在也可被称为知道，因为它是那个允许所有经验发生的“可知”的空间。知道与思考紧密相关。当思考被蒙上了假我的色彩时，它是非常有限的。但随着假我的溶解，直接的“知道”就会显现出来，思考也会变得更加安静和有条理。头脑会更理性，直觉会更敏锐，身体会充满能量和活力。
有时我会加上这么一句：如果当下这个“我”并不存在，那有没有可能它从未存在过呢？此时此刻在这里的是什么？

下面整理一下这个方法：
当你迷失在自己的感觉或者故事中，想要穿越幻象，看清真实时，问你自己：这是谁的感受、想法或故事？(Whose feeling, thought, or story is this?)
如果你跟假我认同了，那么答案会是“我的”。你也可能马上停止对假我的认同，这时你会知道，你所体验到的并不属于任何人或任何事物。这种状况随时都可能发生，当它发生了，你就可以放松下来，停止提问了。
如果你的答案是“我的”，就问：此时此刻，如果不在记忆中搜寻，你真的能找到这个“我”吗？(In this moment, if you donot go into memory, can you actually find this “me”?)
你还可以加上这句：如果 “我”并不存在于当下，那么有没有可能它从未存在过呢？(If thereis no me in this moment, is it possible that there has never been one?)

允许自己注意到当下在这里的是什么
你可以问自己：当下真正在这里的是什么？(What is actually herenow?)持续问这个简单的问题，直到所有由头脑产生的答案消失为止。检查看看，此刻你的存在或觉知有没有更加明显。以我的经验，真我一直都在，只是有时会被我们忽略。
你可以接着问自己：你是吗？(Are You?)然后只是放松就可以。再问：你能允许这样就足够吗？(Could you allow that tobe enough?)继续问这些问题，直到头脑不再需要去回答、你能安处于真我的状态中。
允许这个过程自然而然地发生，不用有压力，按你直接体验到的去做就可以，不用理会过去的经验或你以为应该体验到的。要知道，这不是一个技巧，而是看--穿越分裂的幻象，看清一直都在的存在和你所是的爱与美。
最重要的是，当你以开放的头脑和心来看待此时此刻经历的一切时，有两件事会变得显而易见：首先，那个分离的“我”和它经受的一切都不是真的；再者，在这里的就只是存在、觉知，和允许所有经验产生的那个空。
这就像是割下问题的头颅，如果你尽可能以开放的头脑和心来做，你将发现它不仅能帮你放下正在遭受的痛苦，还能溶解掉你大部分对痛苦的依恋。

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