“寿比南山”中的南山，到底指的是哪座山，众说不一。陕西的终南山、山东青州的云门山、南岳衡山，还有三亚的鳌山。
“寿比南山”出自《诗经·小雅·天保》。其文如下：“如月之恒，如日之升，如南山之寿…”。
周朝定都镐（今陕西西安），是当朝文化的中心。从地理位置来说，这里所讲的“南山”，应该是因此当地的终南山。而山东青州的云门山和三亚市的鳌山，在当时并非名山大川，以至影响到诗人以此作比。而衡山虽为五岳之一，从时间上来说，《诗经》产生于周代。 周从公元前11世纪到公元前256年，按最近的年份算，距今也有二千五百多年的历史了。而衡山、云门山、鳌山与“寿”有关的典故与传说，最多也为不过千年。另外，《诗经·小雅·天保》作为一篇文学作品，要表达的是一种良好祝愿，祝愿人的寿命象月、象日、山一样长寿。南山（终南山）仅仅是作者因当时所处的环境，对终南山更熟悉一些，并非有特别的含义。从这个意义上讲，可以把“寿比南山”中的南山换成任何一座山，而不会影响作者诗义的表达和后人对诗 义的理解。
“寿比南山”出自《诗经·小雅·天保》。其文如下：“如月之恒，如日之升，如南山之寿…”。
周朝定都镐（今陕西西安），是当朝文化的中心。从地理位置来说，这里所讲的“南山”，应该是因此当地的终南山。而山东青州的云门山和三亚市的鳌山，在当时并非名山大川，以至影响到诗人以此作比。而衡山虽为五岳之一，从时间上来说，《诗经》产生于周代。 周从公元前11世纪到公元前256年，按最近的年份算，距今也有二千五百多年的历史了。而衡山、云门山、鳌山与“寿”有关的典故与传说，最多也为不过千年。另外，《诗经·小雅·天保》作为一篇文学作品，要表达的是一种良好祝愿，祝愿人的寿命象月、象日、山一样长寿。南山（终南山）仅仅是作者因当时所处的环境，对终南山更熟悉一些，并非有特别的含义。从这个意义上讲，可以把“寿比南山”中的南山换成任何一座山，而不会影响作者诗义的表达和后人对诗 义的理解。
