学习理论中有很多种关于知识的分类，讲得都很有道理，但是我总搞不明白他们是怎么想出来的。是基于他们的天才么?我寻求的是他们分类的标准，这样我可以有所借鉴，看看他们是怎么想出来的。但是不知道是老师没有讲还是作者在他们的著作中没有提到，很可惜在这方面的信息是缺失的。
学而不思则罔，思而不学则殆。老师们要我们多思考，我到觉得我缺失的学。我也想，但总有些异想天开的味道。现在这方面的需求得不到满足，只能自己想了，于是乎我就想出了一个自己的关于知识的分类，或者说给我所学到的知识的分类找个标准，作个注解。
学习的结果贵乎行为的改变，虽然我不认为行为改变是唯一结果，但是要说什么知识最可贵，我觉得就是学了能改变行为的知识。
这个结果还源自于我对另一个问题的思考，即理论和实践的差距，怎么才能学以致用？除了我以前得出的几点结论自外，我想还有一个原因是我们缺失对于所学知识的分类。而要应用知识，学以致用，应该基于改变行为这个目的来给知识分类。
我们的行为怎么发生？有两个基本要素，一个是动力，一个是方式。（我想我这个分法是不全的，而这个缺陷会影响对知识的分类，但这个完全出乎我的想象和经验。没有办法，缺少一个巨人的肩膀啊。）未觉之的人的动力是出于冲动和情感，觉知的人行为主要是出于信念和理智。（或者说在觉之状态下）对于前者而言，关于方式的知识，也许我们也可以称之为策略性知识是影响行为的最重要的因素。而对于后者而言，除了策略性知识而言，还有一种影响他的信念的知识决定他的行为。这种知识称为什么好呢？信念应该是建立在对世界的认知之上的，包括对外部世界的认知和自己心理的认知。比如说世界是怎么创造的？人能否改变自己的命运？什么是幸福？人活着为了什么？等等这些问题，我发觉这些都是一个宗教或一种主义、一种哲学想要人回答的一些基本问题，或者想向人灌输的一些基本理念。那么就叫它关于信念的知识。（或许说观念更为确切，我一直坚信人事观念的动物，而信念是一种坚定的成为习惯的观念吧）
都说知识改变命运，怎么改变呢？其一就是丰富做事的策略，能了解到世间万物的普遍联系，从众多的解决问题的方案中选择一个合适的方案。其二就是信念的改变，一方面改变做事的目的和动机，另一方面决定了你选择什么方案。比如说，心理学的研究认为，许多有暴力倾向的人，除了先天基因的原因之外更多的是因为解决问题策略的缺乏。而那些体格强壮的人更加容易使用暴力这一策略并产生依赖，所以说某些体型的人更加容易犯罪，我想是这个道理吧。我们不难发现受教育程度越高往往采取暴力的几率就会小一些，而那些农村里的青年很容易冲动，用拳头解决一切问题，在农村，多生几个儿子是很重要的。这并不是说教育改变了我们的基因，或者说教育使我们变得多少善良了，而是我们看到解决问题有很多种方式，而暴力可能是其中很糟糕的一种。关于信念的知识，一旦被人接受，可以改变我们的动机，使得我们可能变得更善良，比如我们会认为使用暴力是一种可耻的行为，我们应该善待生命之类的。
但就目前而言，这种改变发生的几率似乎并不大。一方面，觉知的人比未觉之的人要少一些，另一方面，我们的信念更多的是来自于生活而非来自于书本。书本教我们去行善，但是生活中的一次惨痛教训可能就使得我们不再相信正义。直接经验比较间接经验的一个优势是他更加容易说服人，虽然未必更加正确。我们回家时会碰到很多年纪比你大的人，语重心长地跟你讲社会是如何如何黑暗。不错，他们经历了这个黑暗，所以他们相信这个黑暗。我没有经历过，我不能对这个下结论，但是读书的一个作用就是在于不轻易相信。不但不轻易相信书本，不轻易相信别人的话，也不能轻易相信我们所经历的生活。
都说实践是检验真理的唯一标准，果真么？我们生活于现象中，我们感知到的可能是真相，也可能是假象。一个理论应用于实践，发觉行不通，但导致它失败的原因可能是其他因素。我们的理论是高度抽象的简化的，而现实的可能性却是丰富多彩了。假如理论是全面的，考虑到所有情景和条件的，那么可能是这个理论错了。但更多的可能是我们的归因太简单了。我们会因为一两次遭遇来否定一种理论，一种信念。我们就像玻璃缸中的鱼儿，即便把阻隔的玻璃拿走，我们也会认为那里是游不过去的。我们很容易习惯了。我们太懒惰了，我们不愿意花很多的心力和脑力去怀疑和思考。久而久之，我们习惯了，而这种习惯又融进了我们的性格。我们成为一个悲观的人，那就是我们基于我们的生活自己选择的命运。
但很多情况下，我们又不能无限次地去检验，我想还有一条出路就只能是逻辑吧。信念也好，现实也好，关键是发现背后的联系，发现其中的逻辑。我们终其一生去探索世间万物的联系。我变得更加有智慧了，我发现了通往目的的一条条的道路，同时，我对这个目的——爱，更加明确和坚定了。
学而不思则罔，思而不学则殆。老师们要我们多思考，我到觉得我缺失的学。我也想，但总有些异想天开的味道。现在这方面的需求得不到满足，只能自己想了，于是乎我就想出了一个自己的关于知识的分类，或者说给我所学到的知识的分类找个标准，作个注解。
学习的结果贵乎行为的改变，虽然我不认为行为改变是唯一结果，但是要说什么知识最可贵，我觉得就是学了能改变行为的知识。
这个结果还源自于我对另一个问题的思考，即理论和实践的差距，怎么才能学以致用？除了我以前得出的几点结论自外，我想还有一个原因是我们缺失对于所学知识的分类。而要应用知识，学以致用，应该基于改变行为这个目的来给知识分类。
我们的行为怎么发生？有两个基本要素，一个是动力，一个是方式。（我想我这个分法是不全的，而这个缺陷会影响对知识的分类，但这个完全出乎我的想象和经验。没有办法，缺少一个巨人的肩膀啊。）未觉之的人的动力是出于冲动和情感，觉知的人行为主要是出于信念和理智。（或者说在觉之状态下）对于前者而言，关于方式的知识，也许我们也可以称之为策略性知识是影响行为的最重要的因素。而对于后者而言，除了策略性知识而言，还有一种影响他的信念的知识决定他的行为。这种知识称为什么好呢？信念应该是建立在对世界的认知之上的，包括对外部世界的认知和自己心理的认知。比如说世界是怎么创造的？人能否改变自己的命运？什么是幸福？人活着为了什么？等等这些问题，我发觉这些都是一个宗教或一种主义、一种哲学想要人回答的一些基本问题，或者想向人灌输的一些基本理念。那么就叫它关于信念的知识。（或许说观念更为确切，我一直坚信人事观念的动物，而信念是一种坚定的成为习惯的观念吧）
都说知识改变命运，怎么改变呢？其一就是丰富做事的策略，能了解到世间万物的普遍联系，从众多的解决问题的方案中选择一个合适的方案。其二就是信念的改变，一方面改变做事的目的和动机，另一方面决定了你选择什么方案。比如说，心理学的研究认为，许多有暴力倾向的人，除了先天基因的原因之外更多的是因为解决问题策略的缺乏。而那些体格强壮的人更加容易使用暴力这一策略并产生依赖，所以说某些体型的人更加容易犯罪，我想是这个道理吧。我们不难发现受教育程度越高往往采取暴力的几率就会小一些，而那些农村里的青年很容易冲动，用拳头解决一切问题，在农村，多生几个儿子是很重要的。这并不是说教育改变了我们的基因，或者说教育使我们变得多少善良了，而是我们看到解决问题有很多种方式，而暴力可能是其中很糟糕的一种。关于信念的知识，一旦被人接受，可以改变我们的动机，使得我们可能变得更善良，比如我们会认为使用暴力是一种可耻的行为，我们应该善待生命之类的。
但就目前而言，这种改变发生的几率似乎并不大。一方面，觉知的人比未觉之的人要少一些，另一方面，我们的信念更多的是来自于生活而非来自于书本。书本教我们去行善，但是生活中的一次惨痛教训可能就使得我们不再相信正义。直接经验比较间接经验的一个优势是他更加容易说服人，虽然未必更加正确。我们回家时会碰到很多年纪比你大的人，语重心长地跟你讲社会是如何如何黑暗。不错，他们经历了这个黑暗，所以他们相信这个黑暗。我没有经历过，我不能对这个下结论，但是读书的一个作用就是在于不轻易相信。不但不轻易相信书本，不轻易相信别人的话，也不能轻易相信我们所经历的生活。
都说实践是检验真理的唯一标准，果真么？我们生活于现象中，我们感知到的可能是真相，也可能是假象。一个理论应用于实践，发觉行不通，但导致它失败的原因可能是其他因素。我们的理论是高度抽象的简化的，而现实的可能性却是丰富多彩了。假如理论是全面的，考虑到所有情景和条件的，那么可能是这个理论错了。但更多的可能是我们的归因太简单了。我们会因为一两次遭遇来否定一种理论，一种信念。我们就像玻璃缸中的鱼儿，即便把阻隔的玻璃拿走，我们也会认为那里是游不过去的。我们很容易习惯了。我们太懒惰了，我们不愿意花很多的心力和脑力去怀疑和思考。久而久之，我们习惯了，而这种习惯又融进了我们的性格。我们成为一个悲观的人，那就是我们基于我们的生活自己选择的命运。
但很多情况下，我们又不能无限次地去检验，我想还有一条出路就只能是逻辑吧。信念也好，现实也好，关键是发现背后的联系，发现其中的逻辑。我们终其一生去探索世间万物的联系。我变得更加有智慧了，我发现了通往目的的一条条的道路，同时，我对这个目的——爱，更加明确和坚定了。
