投壶第七十八
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。
　　主人请曰："某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。"
　　主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰："某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。"
　　主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰："某固辞不得命，敢不敬从？"
　　宾再拜受，主人般还，曰："避。"主人阼阶上拜送，宾般还曰："避"。
　　已拜，受矢，进即两楹闲，退、反位，揖宾就筵。
　　司射进度壶，反位，设中，执八算。
　　请於宾曰："奏投壶之令，曰：*顺投为入，比投不释算，胜饮不胜。正爵既行，请为胜者立马，三马既立，庆多马。*"请主人亦如之。
　　命弦者曰："请奏狸首，闲若一。"太师曰："诺"。
　　左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党於右，主党於左。
　　卒投，司射执馀算曰："左右卒投，请数。"二算为纯，一纯以取，一算为奇。有胜，则司射以其算告曰："某党贤於某党，贤若干纯。"——奇则曰奇，钧者曰钧。
　　举手曰："请胜者之弟子为不胜者酌。"酌者曰："诺。"已酌、皆请举酒，当饮，皆跪奉牴曰："赐灌。"胜者跪曰："敬养"。
　　司正曰："正爵既行，请为胜者立马。"马各直其算上。一马从二马，以庆。庆礼，曰："三马既立，请庆多马。"宾、主人皆曰："诺。"正爵既行，请彻马。
　　周则复始，既算。算多少，视其坐。
　　矢八分；堂上七扶，室中五扶，庭中九扶，算长尺二寸。
　　堂下司正、司射、庭长及冠士立者皆属宾党；乐人及童子使者皆属主党。降揖其阼阶及乐事、皆与射同节。
　　壶中置小豆，为其矢跃而去也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，无去其皮，大七分。
　　曾孙侯氏，今日泰射，于一张侯参之曰今日泰射，四正具举，大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。质参既设，执旌既载，大侯既亢，中获既置。
　　壶脰修七寸，口径二寸半，壶高尺二寸，容斗五升，壶腹修五寸。
　　弓既平张，四侯且良，决拾有常，既顺乃让，乃揖乃让，乃隮其堂，乃节其行，既志乃张，射夫命射，射者之声，获者之旌，既获卒莫。
　　凡雅二十六篇：其八篇可歌——歌鹿鸣、狸首、鹊巢、采蘩、采苹、伐檀、白驹、驺虞，八篇废不可歌；七篇商齐，可歌也；三篇闲歌。史辟、史义、史见、史童、史谤、史宾、拾声、睿挟。
　　鲁命弟子辞曰："无荒、无傲、无倨立、无逾言。若是者，有常爵。"嗟尔不宁侯，为尔不朝於王所，故亢而射女，强食食，诒尔曾孙侯氏百福。"

斋主收不收学生？

易本命第八十一
　　子曰："夫易之生，人、禽、兽、万物昆虫各有以生。或奇或偶，或飞或行，而莫知其情；惟达道德者，能原本之矣。"
　　天一，地二，人三；三三而九，九九八十一；一主日，日数十，故人十月而生。
　　八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，故马十二月而生。
　　七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。
　　六九五十四，四主时；时主豕；故豕四月而生。
　　五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。
　　四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽鹿六月而生也。
　　三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。
　　二九十八，八主风，风主虫，故虫八日化也。
　　其馀各以其类。
　　鸟鱼皆生於阴而属於阳；故鸟鱼皆卵；鱼游於水，鸟飞於云。故冬燕雀入於海，化而为蚧。
　　万物之性各异类：故蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞夏食冬蛰。龁吞者八窍而卵生；咀嚾者九窍而胎生。四足者无羽翼，戴角者无上齿。无角者膏而无前齿，有角者脂而无后齿。昼生者类父，夜生者类母。
　　凡地：东西为纬，南北为经。山为积德，川为积刑；高者为生，下者为死。邱陵发牡，溪谷为牝。
　　蚌蛤龟珠，与月盛虚。
　　是故坚土之人肥，虚土之人大，沙土之人细，息土之人美，耗土之人丑。
　　是故食水者善游能寒，食土者无心而不息，食木者多力而拂；食草者善走而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
　　故曰：有羽之虫三百六十，而凤皇为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。
　　故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。
　　故王者动必以道，静必以理；动不以道，静不以理，则自夭而不寿，訞孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴，人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。

大戴礼记，全文集成。加精彰显。为了避免自己给自己的号加精，本斋决定，日后典籍类帖子，都用【道回子】ID来发。

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