昔日,少儿启蒙多习经书。是以立教、明伦、敬身、鉴古,嘉其言而善其行。虽有大智慧却趋于死板,孩童苦于读,少儿枯于学。
后人鉴之,苦思其弊,终悟寓教于乐。有因人施教,有因材施教,有因地施教。各从其类,各有所长。故后世之学大有长进,学识广播,道传四海,终开中华盛世。
君子之泽,三世而斩。世道纷乱,育学终崩。中华之教育,每况愈下,念兹心寒有余无力更生,痛哉。哀中华之病弱,少年中国不再,热血无人起,正气无人扬。黄鹤一去,大江东流。
科学即立,浩荡洗涤,开千秋之功德,万物突飞猛进。幼儿有其育,少儿得其学。然则中国幼学起步甚晚,质量哀哀,墨守陈规,不见长足,比之昔日习经读书亦有不如,何况寓教于乐乎?
今有良师,名曰木透。集今古之大成,得科技之兴旺,致力乐学趣读。山不为高,有仙则名;水不为深,有龙则灵。木之为透,我看行。家长安心,静品午后红香茗,盈盈乐见;幼儿舒心,抚顶结发授长生,大笑而成。
多少子弟随流水,多有流水任风摧。志存高远岂怕众口妄言,心有大志何惧千手所指。今日中国,梦有千万,敢者寥寥,何故?大道崩殂也。追梦之途,不过三三两两,可叹可惜可怜。我司致立经世之学,坚心志,立行为,所以动心忍性,增益其所不能。醒时,理想无断处;梦时,安然凭君度。
你透或是不透,它就在那里,So easy。
@报丧的乌鸦
后人鉴之,苦思其弊,终悟寓教于乐。有因人施教,有因材施教,有因地施教。各从其类,各有所长。故后世之学大有长进,学识广播,道传四海,终开中华盛世。
君子之泽,三世而斩。世道纷乱,育学终崩。中华之教育,每况愈下,念兹心寒有余无力更生,痛哉。哀中华之病弱,少年中国不再,热血无人起,正气无人扬。黄鹤一去,大江东流。
科学即立,浩荡洗涤,开千秋之功德,万物突飞猛进。幼儿有其育,少儿得其学。然则中国幼学起步甚晚,质量哀哀,墨守陈规,不见长足,比之昔日习经读书亦有不如,何况寓教于乐乎?
今有良师,名曰木透。集今古之大成,得科技之兴旺,致力乐学趣读。山不为高,有仙则名;水不为深,有龙则灵。木之为透,我看行。家长安心,静品午后红香茗,盈盈乐见;幼儿舒心,抚顶结发授长生,大笑而成。
多少子弟随流水,多有流水任风摧。志存高远岂怕众口妄言,心有大志何惧千手所指。今日中国,梦有千万,敢者寥寥,何故?大道崩殂也。追梦之途,不过三三两两,可叹可惜可怜。我司致立经世之学,坚心志,立行为,所以动心忍性,增益其所不能。醒时,理想无断处;梦时,安然凭君度。
你透或是不透,它就在那里,So easy。
@报丧的乌鸦