走不出的《红楼梦》宛若阳光下的影子，掩映在生命的角落。
“人世光阴，如此迅速，尘缘满目，若似弹指！”尘世的无奈在岁月的天空中弹拨着
哀婉的琴音，渺渺的不肯散去。
《红楼梦》中让我感触最深的是黛玉和妙玉，两个悲哀的金玉良人，在黑色的岁月，
寄居在冰冷的屋檐下，惨淡的凋零在生命的春天里。
古人云：一花一石如有意，不语不笑能留人。 黛玉这“西方三生石上旧精魂”，因
郁结着一段缠绵不尽的俗情，便历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，泪尽而逝。
黛玉的情，是“绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓求仁得仁又何怨，悲夫！”这样
一个痴心不改，无怨无悔的“花魂”，用泪水中将一个情字历练。她怜惜花,觉得花落以
后埋在土里最干净。在这种对美独特的见解下，她写了葬花词,以花比喻自己,是红楼梦
中最美丽的诗歌之一。
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流. 用花述说自己,在贾府乃至整个封建社会的污淖
中,她不甘沉灭,却又无力摆脱封建恶势力。她怜花也怜自己,在鲜花的凋零里她仿佛看到
了自己的将来。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时.
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
据说，黛玉的原型人物的名字叫李香玉，是康熙年间苏州织造李煦的孙女、两淮盐课李
鼎的掌上明珠。李煦即《红楼梦》作者曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。曹雪芹祖父曹寅过世
后，由其子继任父职，不满3年，死于京师，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏
对雪芹十分疼爱，每年到苏州探望年近90的文氏太夫人时，必携其前往，常寄居于李鼎
家的“拙政园”。由此，李鼎之女香玉与雪芹自幼就时常相聚，在一起读书与玩耍。青
梅竹马，两小无猜。 康熙末年，李鼎夫妇不幸双亡，膝下仅遗香玉。此女聪颖过人，深
得雪芹祖母的钟爱，便接她来江宁织造署，由其祖母加意抚养。但好景不长，李煦因宫
廷党派的争斗而被革职查抄，至此，香玉孑然一身。
1728年，曹氏全家迁京，香玉随之。在京城，曹氏尚能得到亲故的照料，但香玉自感寄
人篱下，不免郁郁寡欢，加之生来多愁善感，虽有雪芹温存宽慰，然年龄增长，终身未
遂，忧思难平，没有几年，竟香消玉殒。
雪芹为此悲恸欲绝，便发奋著写《红楼梦》。 这样一个花魂似的人物，一个因情而
轮入红尘的绛珠之魂，让一部《红楼梦》流了几百年的眼泪。。。。。。
** ** **
纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。
这是妙玉最喜欢的诗句。
这位无暇白玉，身在槛外，却因思凡坠与红尘，走进了槛内因情入世，“此亦静极思
动，无中生有之数也。”或许，这就是定数。
她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行，她“为人
孤僻,不合时宜”。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是
宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交
往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身
上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙
玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉
三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙
玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种
敬重之情。
情理之中，宝玉对妙玉的只能疏远。
青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦难
言。
《世难容》中曹雪芹赞颂妙玉：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”
又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，
青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一
似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
据说妙玉的原型是南宋高祖绍兴年间的一位女尼——陈妙常，由于自幼多病，她貌若天
仙，不但是文俊雅，而又兼工音律。遁入空门后，凡心未了，后于名士潘法结成了一段
美满姻缘。
“因空见色，由色生情”，思凡的妙玉最终成了槛内的人。
生命是个集合，无论是归情还是思凡，皆是注定的因果。 “沉酣一梦终须醒，冤孽
偿清好散场 ”这就是生命的规律，也是因缘的幻现。
唏嘘的生命很无奈，面对浩瀚的星空，在落满红泥的隘口，为无助夭折的灵魂感叹，
也愿星河里的哀怨永诀尘寰。
晨风中，燃一柱心香，祈愿玉般的生命在荷莲中出离凡尘，回归原本，清净无忧……
“人世光阴，如此迅速，尘缘满目，若似弹指！”尘世的无奈在岁月的天空中弹拨着
哀婉的琴音，渺渺的不肯散去。
《红楼梦》中让我感触最深的是黛玉和妙玉，两个悲哀的金玉良人，在黑色的岁月，
寄居在冰冷的屋檐下，惨淡的凋零在生命的春天里。
古人云：一花一石如有意，不语不笑能留人。 黛玉这“西方三生石上旧精魂”，因
郁结着一段缠绵不尽的俗情，便历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，泪尽而逝。
黛玉的情，是“绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓求仁得仁又何怨，悲夫！”这样
一个痴心不改，无怨无悔的“花魂”，用泪水中将一个情字历练。她怜惜花,觉得花落以
后埋在土里最干净。在这种对美独特的见解下，她写了葬花词,以花比喻自己,是红楼梦
中最美丽的诗歌之一。
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流. 用花述说自己,在贾府乃至整个封建社会的污淖
中,她不甘沉灭,却又无力摆脱封建恶势力。她怜花也怜自己,在鲜花的凋零里她仿佛看到
了自己的将来。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时.
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
据说，黛玉的原型人物的名字叫李香玉，是康熙年间苏州织造李煦的孙女、两淮盐课李
鼎的掌上明珠。李煦即《红楼梦》作者曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。曹雪芹祖父曹寅过世
后，由其子继任父职，不满3年，死于京师，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏
对雪芹十分疼爱，每年到苏州探望年近90的文氏太夫人时，必携其前往，常寄居于李鼎
家的“拙政园”。由此，李鼎之女香玉与雪芹自幼就时常相聚，在一起读书与玩耍。青
梅竹马，两小无猜。 康熙末年，李鼎夫妇不幸双亡，膝下仅遗香玉。此女聪颖过人，深
得雪芹祖母的钟爱，便接她来江宁织造署，由其祖母加意抚养。但好景不长，李煦因宫
廷党派的争斗而被革职查抄，至此，香玉孑然一身。
1728年，曹氏全家迁京，香玉随之。在京城，曹氏尚能得到亲故的照料，但香玉自感寄
人篱下，不免郁郁寡欢，加之生来多愁善感，虽有雪芹温存宽慰，然年龄增长，终身未
遂，忧思难平，没有几年，竟香消玉殒。
雪芹为此悲恸欲绝，便发奋著写《红楼梦》。 这样一个花魂似的人物，一个因情而
轮入红尘的绛珠之魂，让一部《红楼梦》流了几百年的眼泪。。。。。。
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纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。
这是妙玉最喜欢的诗句。
这位无暇白玉，身在槛外，却因思凡坠与红尘，走进了槛内因情入世，“此亦静极思
动，无中生有之数也。”或许，这就是定数。
她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行，她“为人
孤僻,不合时宜”。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是
宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交
往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身
上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙
玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉
三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙
玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种
敬重之情。
情理之中，宝玉对妙玉的只能疏远。
青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦难
言。
《世难容》中曹雪芹赞颂妙玉：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”
又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，
青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一
似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
据说妙玉的原型是南宋高祖绍兴年间的一位女尼——陈妙常，由于自幼多病，她貌若天
仙，不但是文俊雅，而又兼工音律。遁入空门后，凡心未了，后于名士潘法结成了一段
美满姻缘。
“因空见色，由色生情”，思凡的妙玉最终成了槛内的人。
生命是个集合，无论是归情还是思凡，皆是注定的因果。 “沉酣一梦终须醒，冤孽
偿清好散场 ”这就是生命的规律，也是因缘的幻现。
唏嘘的生命很无奈，面对浩瀚的星空，在落满红泥的隘口，为无助夭折的灵魂感叹，
也愿星河里的哀怨永诀尘寰。
晨风中，燃一柱心香，祈愿玉般的生命在荷莲中出离凡尘，回归原本，清净无忧……
