高越的人们
我的大海的深处是宁静的: 谁能猜到它藏着嬉戏的妖怪!
我的大海的深处是宁静的: 心底只向上帝. 谁能猜到它藏着嬉戏的妖怪! 尼采在嬉戏中学习, 难免犯罪: 此处称妖怪.
我的深处没有波澜: 但它灿闪着游漾的谜和大笑.
我的深处没有波澜: 但它灿闪着游漾的谜: 象游泳一样边游边停泊在水央. 和大笑: 极乐.
我今天看见一个髙越的人, 一个矝壮的人, 一个精神的忓悔者: 唷, 我的灵魂如何地嘲笑他的丑陋!
我今天看见一个髙越的人: 髙和超越的人, 一个矝壮的人: 矝持和健壮的人. 一个精神的忓悔者: 一个自己精神上不断忏悔者. 唷, 我的灵魂如何地嘲笑他的丑陋!: 对人造美的摧毁.
有着突起的胸部如同那些鼓着气的人; 他如是站着, 不出声, 这高越的人.
有着突起的胸部如同那些鼓着气的人: 自己的壮大. 他如是站着: 自意地生活, 不出声: 自意地说话行事, 这高越的人.
他的衣服褴褛, 悬挂着丒陋的真理, 他的游猎的赃物; 也悬挂着许多棘刺-----但我没有见到一朵玫瑰花.
他的衣服褴褛: 一路自己奋斗, 痛苦忧伤浸入肌肤. 悬挂着丒陋的真理: 靠自己的因而是丒陋的” 真理”------自私的道理. 他的游猎的赃物: 浪费宝贵光阴要为肚腹掠来的赃物. 也悬挂着许多棘刺: 走世界道路的痛苦和不平安的欲望. 但我没有见到一朵玫瑰花:无我之爱.
他还没有学会笑与美丽. 这游猎者阴沉地从知识之森林中归来.
他还没有学会笑与美丽: 他还没有信耶稣笑:谦卑喜乐, 与美丽: 爱神爱人. 这游猎者阴沉地从知识之森林中归来.: 游猎: 不是自己信. 而是站在外面, 从别人知识之森林中: 影子中阴沉: 用自己头脑学来. 信耶稣者: 喜乐:上帝本身. 凭自己者: 看到别人髙知: 而阴深地学.
他与野兽博斗之后回到家里; 但从他的严肃中好像有一头野兽在窥伺------一只他不能制伏的野兽!
他与野兽博斗之后回到家里: 野兽: 自己肉体. 与肉体博斗后回到原来位置: 家里; 但从他的严肃中好像有一头野兽在窥伺: 之所以严肃: 肉体泛溢在身里. 一只他不能制伏的野兽!
肉体靠自己不能制服.
他如同一只虎一样地站着，好像腾跳；但我不喜欢这些紧张的灵魂；这些壮严的人们并不令我赏味。
他如同一只虎一样地站着：注意敌人袭击，好像腾跳：企图望髙；但我不喜欢这些紧张的灵魂：人自己之意；这些壮严的人们并不令我赏味。：尼采是神自由同在的结果。
朋友们约，说吧，关于赏味是没有争论的么？但一切的人生都是赏味的争论。
朋友们约，说吧，关于赏味是没有争论的么？：赏味：人生价值趋向。应该没有争论。？但一切的人生都是赏味的争论：一切的人生都是关于价值信仰的争论。
赏味：那在同时是重量，是天秤，是权衡；悲哉，没有关于重量、天秤、权衡的争论，而活着的一切生物！
赏味：那在同时是重量，：价值的份量；是天秤：价值的公义；是权衡：价值的认知；悲哉，没有关于重量、天秤、权衡的争论，而活着的一切生物！：世界无神，没有为永恒而活的人。：当时无神潮流汹涌。
这高越的人，当他倦怠于他的髙越，才开始了他的美-----这时我才赏味并觉到了他合于我的赏味。
这高越的人，当他倦怠于他的髙越：对人意倦怠，才开始了他的美：有可能信神：人的末路：神的开始。这时我才赏味并觉到了他合于我的赏味。这是尼采才感兴趣，并觉到了他合于我的赏味：与尼采价值观一致。
除非他从前自我转开他才能跳过他自己的阴影-----看哪，且一直跳到他自己的阳光里。
除非他从前自我转开他才能跳过他自己的阴影：除非他从前自我转开：离开无神论，他才能跳过他自己的阴影：肉体欲望。，且一直跳到他自己的阳光里。：照耀自己的阳光：上帝里。
这精神的忏悔者坐在阴影中太久了，他的面色成为惨白；他差不多在期望中饿毙了。
这精神的忏悔者坐在阴影中太久了：这精神的忏悔者坐在阴影：自己肉体欲望中太久了。他的面色成为惨白：头脑血气：魔鬼缠；他差不多在期望中饿毙了：几乎着魔。没有上帝之爱。
他的眼中仍然有着侮蔑；他的嘴角引藏者嫌恶。真的，现在他休息了，但没有在阳光中休息。
他的眼中仍然有着侮蔑：因只有魔鬼的恨而带侮蔑。他的嘴角引藏者嫌恶：自己最好，嫌恶别人：自高。真的，现在他休息了，但没有在阳光中休息。他停下来，但仍没有上帝：在阳光中休息。
他应当如同小牛一样；他的幸福是嗅着大地而不是侮蔑大地。
他应当如同小牛一样：尝着上帝关怀的乳牛一样可爱。他的幸福是嗅着大地：爱大地：人们。而不是侮蔑大地：因自高而蔑视人们。
我愿看他如同一匹白色小牛，挽拽耕犂，鼓鼻长鸣；他的长鸣赞美一切属于大地的！
我愿看他如同一匹白色小牛：圣洁的小仆人：牛：仆人。，挽拽耕犂，鼓鼻长鸣。开垦人们心地，尽心竭力传福音；他的长鸣赞美一切属于大地的！他的宏大言论认为上帝主宰的大地一切是好的，好的，很好的。
他的面目黧黑；手的阴影遮在脸上。他的视觉朦胧。
他的面目黧黑：没有上帝而没有面光：身心黑暗。手的阴影遮在脸上：行为在日光里：上帝里比脸还黑。他的视觉朦胧：心眼迷糊。
他的行为仍是他身上的影；他的行为隐蔽了行为者。他还没有克服了他的行为。
他的行为仍是他身上的影：他凭自己的行为仍是他身上的影：黑暗：自己所行均罪恶。他的行为隐蔽了行为者。他凭自己，上帝在他身上就无法工作。他还没有克服了他的行为：自己死。
真的，我喜欢他的负轭的两肩：但我也想看看天使的眼。他必须忘却他的英雄之意志：他当是一个上升的人，不单是一个髙越的人：------没有他的意志，以太也会把他高举起来。
真的，我喜欢他的负轭的两肩：真的，我喜欢他的负轭：要服在上帝大能手下的两肩：但我也想看看天使的眼，有良善圣洁的心的追求。。他必须忘却他的英雄之意志：自己成为英雄的意志。他当是一个上升的人：毎天向天靠近的人，不单是一个髙越的人：------没有他的意志：我死，以太：此处：充满太之道也会把他高举起来。我死，上帝工作：高升。
他已征服了妖怪，他已解答了迷语；但他必须变化他的妖怪和迷语；他当度化它们为天国的赤子。
尼采希望他已征服了妖怪：肉体。到处，他已解答了迷语：知道如何才真高越。但他必须变化他的妖怪和迷语：变化肉体和髙越使之顺服成为真谦卑的髙越。他当度化它们为天国的赤子。使它们成为神子器官：一个全心为上帝的赤子。
他的知识还不知道微笑和无妒嫉，他的迸涌的热狂还没有在美之中变得宁静。
他的知识还不知道微笑：上帝中爱和喜乐和无妒嫉：肉体情欲。他的迸涌的热狂：狂热还没有在美：圣灵喜乐之中变得宁静：仁慈平安。
真的，不在餍饱时，而是在美之中，他的渇望才静默和消沉！优雅乃慷概之大量之一部。
真的，不在餍饱时，而是在美之中：不在肉体得到满足时，而是在美：圣灵中喜乐之中，他的渇望：成为自己的高越才静默和消沉。优雅：有气度乃慷概之大量之一部。既高越又嫌卑：优雅。
英雄当如是休息：自己的臂盖着自己的脸；他也当如是克服其休息。
英雄当如是休息：自己的臂：力量和精力盖着自己的脸：消灭自己：对付。他也当如是克服其休息。连自己休息意志都没有：上帝永不止息。
但在英雄看来，美是一切中之最难能的事。美不能以强烈的意志得到。
英雄：自己强烈意志。但在英雄看来，美是一切中之最难能的事：美：又喜乐又髙越却谦卑。是最难能的亊：上帝：对立统一的品性。
越少的越少，越多的益多。
越少的越少，越多的益多。有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去。
你们高越的人们哟！筋肉驰缓，意志无羁束而立，那是你们最困难的。
你们高越的人们哟！筋肉驰缓，意志无羁束而立：放松：安息。自己无为：那是你们最困难的。：因为所谓高越人们：强力意志。
当权力成为优雅并降低至可以视见的时侯-------我称这样的降低为美。
当权力：本来以势力服人的权力成为优雅：既高越又爱又谦小：并降低至可以视见的时侯：此时，人民心与之相近：可视见。------我称这样的降低：放弃自己为爱：为美。
你有权力者哟，我没有对于别人如同对于你一样要求这多的美；让你的温和是你的最后的自己征服吧。
你有权力者哟，我没有对于别人如同对于你一样要求这多的美：君王首当敬畏上帝。
让你的温和：智慧和爱是你的最后的自己征服吧。最后成为有爱又智慧谦小：权力，大和小的对立统一。
我希望你一切的恶！因此我愿望着你的善。
我希望你一切的恶！通过认识自己的一切罪恶而自己死，让上帝活：因此我愿望着你的善。
真的，我常常嘲笑那些软弱者，他们自以为善，因为他们有着跛行的足掌。
真的，我常常嘲笑那些软弱者，他们自以为善：不是认自己罪恶：让上帝充满：刚强；而是自以为善：软弱。因为他们有着跛行的足掌。：又靠自己又想信上帝。
你应当追求柱石之道德：它愈髙，而愈美丽、愈优雅-----但其中者则更艰苦、更要负荷更重的重量。
你应当追求柱石：神殿中柱石之道德：它愈髙，而愈美丽、愈优雅-----但其中者则更艰苦、更要负荷更重的重量。最小：自卑至死，最髙：神宰：爱谦小又智慧。要克服自己：则更艰苦、更要负荷更重的重量。
是呀，你高越的人，有一天你也当美丽并持镜自鉴其美丽。
是呀，你高越的人，有一天你也应当美丽：成圣有神子的美丽并持镜自鉴其美丽：为自己得到永生而欢喜。
这时你的灵魂将以神圣的愿望而微颤；这时甚至于在你的虚无之中也有着美饰。
这时你的灵魂将以神圣的愿望而微颤：为自己成圣得到永生而欢喜。
；这时甚至于在你的虚无之中也有着美饰：今世肉身上也受上帝之福。
这就是灵魂之奥秘：当英雄离弃它，这时它能在梦中去接近那-----超英雄。
这就是灵魂之奥秘：当英雄离弃它：自己。这时它能在梦中：上帝主宰中去接近那-----超英雄：神子。
査拉斯图拉如是说。
尼采如是说。
我的大海的深处是宁静的: 谁能猜到它藏着嬉戏的妖怪!
我的大海的深处是宁静的: 心底只向上帝. 谁能猜到它藏着嬉戏的妖怪! 尼采在嬉戏中学习, 难免犯罪: 此处称妖怪.
我的深处没有波澜: 但它灿闪着游漾的谜和大笑.
我的深处没有波澜: 但它灿闪着游漾的谜: 象游泳一样边游边停泊在水央. 和大笑: 极乐.
我今天看见一个髙越的人, 一个矝壮的人, 一个精神的忓悔者: 唷, 我的灵魂如何地嘲笑他的丑陋!
我今天看见一个髙越的人: 髙和超越的人, 一个矝壮的人: 矝持和健壮的人. 一个精神的忓悔者: 一个自己精神上不断忏悔者. 唷, 我的灵魂如何地嘲笑他的丑陋!: 对人造美的摧毁.
有着突起的胸部如同那些鼓着气的人; 他如是站着, 不出声, 这高越的人.
有着突起的胸部如同那些鼓着气的人: 自己的壮大. 他如是站着: 自意地生活, 不出声: 自意地说话行事, 这高越的人.
他的衣服褴褛, 悬挂着丒陋的真理, 他的游猎的赃物; 也悬挂着许多棘刺-----但我没有见到一朵玫瑰花.
他的衣服褴褛: 一路自己奋斗, 痛苦忧伤浸入肌肤. 悬挂着丒陋的真理: 靠自己的因而是丒陋的” 真理”------自私的道理. 他的游猎的赃物: 浪费宝贵光阴要为肚腹掠来的赃物. 也悬挂着许多棘刺: 走世界道路的痛苦和不平安的欲望. 但我没有见到一朵玫瑰花:无我之爱.
他还没有学会笑与美丽. 这游猎者阴沉地从知识之森林中归来.
他还没有学会笑与美丽: 他还没有信耶稣笑:谦卑喜乐, 与美丽: 爱神爱人. 这游猎者阴沉地从知识之森林中归来.: 游猎: 不是自己信. 而是站在外面, 从别人知识之森林中: 影子中阴沉: 用自己头脑学来. 信耶稣者: 喜乐:上帝本身. 凭自己者: 看到别人髙知: 而阴深地学.
他与野兽博斗之后回到家里; 但从他的严肃中好像有一头野兽在窥伺------一只他不能制伏的野兽!
他与野兽博斗之后回到家里: 野兽: 自己肉体. 与肉体博斗后回到原来位置: 家里; 但从他的严肃中好像有一头野兽在窥伺: 之所以严肃: 肉体泛溢在身里. 一只他不能制伏的野兽!
肉体靠自己不能制服.
他如同一只虎一样地站着，好像腾跳；但我不喜欢这些紧张的灵魂；这些壮严的人们并不令我赏味。
他如同一只虎一样地站着：注意敌人袭击，好像腾跳：企图望髙；但我不喜欢这些紧张的灵魂：人自己之意；这些壮严的人们并不令我赏味。：尼采是神自由同在的结果。
朋友们约，说吧，关于赏味是没有争论的么？但一切的人生都是赏味的争论。
朋友们约，说吧，关于赏味是没有争论的么？：赏味：人生价值趋向。应该没有争论。？但一切的人生都是赏味的争论：一切的人生都是关于价值信仰的争论。
赏味：那在同时是重量，是天秤，是权衡；悲哉，没有关于重量、天秤、权衡的争论，而活着的一切生物！
赏味：那在同时是重量，：价值的份量；是天秤：价值的公义；是权衡：价值的认知；悲哉，没有关于重量、天秤、权衡的争论，而活着的一切生物！：世界无神，没有为永恒而活的人。：当时无神潮流汹涌。
这高越的人，当他倦怠于他的髙越，才开始了他的美-----这时我才赏味并觉到了他合于我的赏味。
这高越的人，当他倦怠于他的髙越：对人意倦怠，才开始了他的美：有可能信神：人的末路：神的开始。这时我才赏味并觉到了他合于我的赏味。这是尼采才感兴趣，并觉到了他合于我的赏味：与尼采价值观一致。
除非他从前自我转开他才能跳过他自己的阴影-----看哪，且一直跳到他自己的阳光里。
除非他从前自我转开他才能跳过他自己的阴影：除非他从前自我转开：离开无神论，他才能跳过他自己的阴影：肉体欲望。，且一直跳到他自己的阳光里。：照耀自己的阳光：上帝里。
这精神的忏悔者坐在阴影中太久了，他的面色成为惨白；他差不多在期望中饿毙了。
这精神的忏悔者坐在阴影中太久了：这精神的忏悔者坐在阴影：自己肉体欲望中太久了。他的面色成为惨白：头脑血气：魔鬼缠；他差不多在期望中饿毙了：几乎着魔。没有上帝之爱。
他的眼中仍然有着侮蔑；他的嘴角引藏者嫌恶。真的，现在他休息了，但没有在阳光中休息。
他的眼中仍然有着侮蔑：因只有魔鬼的恨而带侮蔑。他的嘴角引藏者嫌恶：自己最好，嫌恶别人：自高。真的，现在他休息了，但没有在阳光中休息。他停下来，但仍没有上帝：在阳光中休息。
他应当如同小牛一样；他的幸福是嗅着大地而不是侮蔑大地。
他应当如同小牛一样：尝着上帝关怀的乳牛一样可爱。他的幸福是嗅着大地：爱大地：人们。而不是侮蔑大地：因自高而蔑视人们。
我愿看他如同一匹白色小牛，挽拽耕犂，鼓鼻长鸣；他的长鸣赞美一切属于大地的！
我愿看他如同一匹白色小牛：圣洁的小仆人：牛：仆人。，挽拽耕犂，鼓鼻长鸣。开垦人们心地，尽心竭力传福音；他的长鸣赞美一切属于大地的！他的宏大言论认为上帝主宰的大地一切是好的，好的，很好的。
他的面目黧黑；手的阴影遮在脸上。他的视觉朦胧。
他的面目黧黑：没有上帝而没有面光：身心黑暗。手的阴影遮在脸上：行为在日光里：上帝里比脸还黑。他的视觉朦胧：心眼迷糊。
他的行为仍是他身上的影；他的行为隐蔽了行为者。他还没有克服了他的行为。
他的行为仍是他身上的影：他凭自己的行为仍是他身上的影：黑暗：自己所行均罪恶。他的行为隐蔽了行为者。他凭自己，上帝在他身上就无法工作。他还没有克服了他的行为：自己死。
真的，我喜欢他的负轭的两肩：但我也想看看天使的眼。他必须忘却他的英雄之意志：他当是一个上升的人，不单是一个髙越的人：------没有他的意志，以太也会把他高举起来。
真的，我喜欢他的负轭的两肩：真的，我喜欢他的负轭：要服在上帝大能手下的两肩：但我也想看看天使的眼，有良善圣洁的心的追求。。他必须忘却他的英雄之意志：自己成为英雄的意志。他当是一个上升的人：毎天向天靠近的人，不单是一个髙越的人：------没有他的意志：我死，以太：此处：充满太之道也会把他高举起来。我死，上帝工作：高升。
他已征服了妖怪，他已解答了迷语；但他必须变化他的妖怪和迷语；他当度化它们为天国的赤子。
尼采希望他已征服了妖怪：肉体。到处，他已解答了迷语：知道如何才真高越。但他必须变化他的妖怪和迷语：变化肉体和髙越使之顺服成为真谦卑的髙越。他当度化它们为天国的赤子。使它们成为神子器官：一个全心为上帝的赤子。
他的知识还不知道微笑和无妒嫉，他的迸涌的热狂还没有在美之中变得宁静。
他的知识还不知道微笑：上帝中爱和喜乐和无妒嫉：肉体情欲。他的迸涌的热狂：狂热还没有在美：圣灵喜乐之中变得宁静：仁慈平安。
真的，不在餍饱时，而是在美之中，他的渇望才静默和消沉！优雅乃慷概之大量之一部。
真的，不在餍饱时，而是在美之中：不在肉体得到满足时，而是在美：圣灵中喜乐之中，他的渇望：成为自己的高越才静默和消沉。优雅：有气度乃慷概之大量之一部。既高越又嫌卑：优雅。
英雄当如是休息：自己的臂盖着自己的脸；他也当如是克服其休息。
英雄当如是休息：自己的臂：力量和精力盖着自己的脸：消灭自己：对付。他也当如是克服其休息。连自己休息意志都没有：上帝永不止息。
但在英雄看来，美是一切中之最难能的事。美不能以强烈的意志得到。
英雄：自己强烈意志。但在英雄看来，美是一切中之最难能的事：美：又喜乐又髙越却谦卑。是最难能的亊：上帝：对立统一的品性。
越少的越少，越多的益多。
越少的越少，越多的益多。有的还要加给他，没有的连他所有也要夺去。
你们高越的人们哟！筋肉驰缓，意志无羁束而立，那是你们最困难的。
你们高越的人们哟！筋肉驰缓，意志无羁束而立：放松：安息。自己无为：那是你们最困难的。：因为所谓高越人们：强力意志。
当权力成为优雅并降低至可以视见的时侯-------我称这样的降低为美。
当权力：本来以势力服人的权力成为优雅：既高越又爱又谦小：并降低至可以视见的时侯：此时，人民心与之相近：可视见。------我称这样的降低：放弃自己为爱：为美。
你有权力者哟，我没有对于别人如同对于你一样要求这多的美；让你的温和是你的最后的自己征服吧。
你有权力者哟，我没有对于别人如同对于你一样要求这多的美：君王首当敬畏上帝。
让你的温和：智慧和爱是你的最后的自己征服吧。最后成为有爱又智慧谦小：权力，大和小的对立统一。
我希望你一切的恶！因此我愿望着你的善。
我希望你一切的恶！通过认识自己的一切罪恶而自己死，让上帝活：因此我愿望着你的善。
真的，我常常嘲笑那些软弱者，他们自以为善，因为他们有着跛行的足掌。
真的，我常常嘲笑那些软弱者，他们自以为善：不是认自己罪恶：让上帝充满：刚强；而是自以为善：软弱。因为他们有着跛行的足掌。：又靠自己又想信上帝。
你应当追求柱石之道德：它愈髙，而愈美丽、愈优雅-----但其中者则更艰苦、更要负荷更重的重量。
你应当追求柱石：神殿中柱石之道德：它愈髙，而愈美丽、愈优雅-----但其中者则更艰苦、更要负荷更重的重量。最小：自卑至死，最髙：神宰：爱谦小又智慧。要克服自己：则更艰苦、更要负荷更重的重量。
是呀，你高越的人，有一天你也当美丽并持镜自鉴其美丽。
是呀，你高越的人，有一天你也应当美丽：成圣有神子的美丽并持镜自鉴其美丽：为自己得到永生而欢喜。
这时你的灵魂将以神圣的愿望而微颤；这时甚至于在你的虚无之中也有着美饰。
这时你的灵魂将以神圣的愿望而微颤：为自己成圣得到永生而欢喜。
；这时甚至于在你的虚无之中也有着美饰：今世肉身上也受上帝之福。
这就是灵魂之奥秘：当英雄离弃它，这时它能在梦中去接近那-----超英雄。
这就是灵魂之奥秘：当英雄离弃它：自己。这时它能在梦中：上帝主宰中去接近那-----超英雄：神子。
査拉斯图拉如是说。
尼采如是说。
