在《素书》中“德”是指：人之所得，使万物得其所欲。

有人说是社会或者某个小团体的潜规则，大家约定俗成、心照不宣的规矩。

阴符经里面说：天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。这应该是道

@是独角兽
人有所得---就是德,万物的欲望得以实现阶---就是德.

收回徳是大私这句话

水善利万物而不争，几近于道。又有无为而为，不争而胜；后其身而身先，外其身而身存。非以其无私故能成其私；老子说智慧出有大伪，这好像是评价他自己。或许是年轻时候的他！终不为大故能成其大，我说的很乱。但是你一定已经知道我想说什么！这就是大私

如果为达到自己的某种目的，而按照道德经里面说的去做就是大私。可惜人们从表面是识别不出来的！也就是说无私和大私在表面看起来没什么区别，这就是德。

德：从外界直观看到的表象

那你说说：人之所得，人有所得体现在什么方面？是如何体现的？

人之所得就是人有所得到的.可分内在和外在的得到.
体现于如:得到金钱,即有所得；通过学习掌握了智慧、知识、体会也是有所得；有人脉有关系也是有所得；有好的行为修养也是有所得；有某种条件也是有所得；有某基础也是有所得；通过观察对物某有认知也是有所得；。。。。。。。等等这些是人有所得，都得的体现。

记得有次，坐车让位：刚上车就遇一大肚婆，见无人让座，那只好自己让了，于是让座！但自己本身的路程也很远，必竟让了座，自己就从优势变成了变成了劣势，内心也有矛盾。一方面是支持做好事，另一方面是受困于现实的劣势。当时问自己一个很现实的问题，能得到什么呢？当时我想了很多答案，最终想通了！古人说做好事，做善事，就是积德！那么有两种可能：一是别人对你的善行进行回报；二、就是自己积累了阴德。（以前认为阴德就是可以在于自己缝凶化吉，或是回报在下辈子）。第一种可能不太现实，因为现实生活不电视剧，并且别人已经倒谢过了！第二可能是对的，就是积了德！那么积了什么德呢？就是积了一种素养和品质。而这种德可以使我们更容易具集人脉让人喜欢，也使我们养成了一种好的很行为习惯。所谓“阴德”就是内有所得，心里有内所得！

你认为德是什么？ 我感觉“德”接近于现代的"基础"但不等同,现代的德--品德,只是"德"当中的一种.而古代的"德"包含是很大的.所以古人说"厚德以载物","无德无能".

所以"德"通"得","得"就是"德"的前题,和条件.
再看回经文:德,人之所得，使万物得其所欲!也就是说人之所得,是建立在使万物得其所欲的基础之上的."德"是具有社会行为要求的."德"要求自己有所得并与天地万物和协,达到自己与万物的双赢.

所以"德"可以养内，可以养外；具有了内在品质，又有了外在的收获。古时所说有德之人，可知是历害的人物。