这个早晨，睡意全无
一个荒芜的五月，使我丛空中跌落了。
瞧，一只没有翅膀的飞鸟。

这几天一直在阅读庄子。

今天我走在街头，看着人来人往，听着欢乐的歌声、商铺的吆喝声，情人们的窃窃私语声，却感到四周分外的寂静，仿佛有一个异乡人走在乡间的小路上，清脆的脚步声递到我心灵的窗前。

《离》
我和你一起静坐在湖堤上
你的头枕着我瘦弱的肩膀
枯黄的芦苇在水中荡漾
萤火虫的光亮
在一片虚无中晃动，
天空如此遥远
2007
那时

王新民笔下的庄子，有些迂腐，也有些可爱，是个清新派的哲人。而邓联合笔下的庄子，压根就是一个犬儒主义者了。相比较而言，我更喜欢林语堂笔下的庄子——他更接近我的想象。

《路过》
荒芜的沙漠
曼衍着
越过千山万水
越过无涯的时间之矢
生命委顿于地
如同海滩上的星光
伴随着潮起潮落
若隐若现
2014.6
那时

按：爱散步，爱自然，免不了得些浪漫主义的疾痼，于是便歆羡陶渊明们“采菊东篱下”，又记忆起卢梭的散步和他的遐思。在一次散步之后，写下这么几句。(改了几个字,故重发)
《当我老了》
当我老了就学习植物学，
手里拿一本植物志，
植物志里夹一枚放大镜
走在公园里或者山脚下
去认识每一棵树，每一朵花，每一株草
到了初秋的时节
合欢树上长满了扁豆荚
广玉兰的花果如一个棒槌
紫藤依旧攀援，缀满褐色的夹豆
青枫的叶子是青色的，红枫的叶子比春天的花朵还要烂漫
一粒粒的香樟树青果，是弹弓天然的子弹
微风从五角枫之间吹过
也会奏响一曲美妙的乐章；
白色小蝴蝶在青草地上的翻飞，
也如一阕白衣飘飘的舞蹈
当我老了，就学习植物学
拿着植物志，举着放大镜，漫步在阒寂的山野，
在花草树木之间；
我要认识每一棵树每一朵花每一株草，
静听鸟儿和风的欢唱，
然后把一切都忘记了，
就好像从未来过。
2013.9
那时

《乌合之众》
苏格拉底不生气，即便
桑提婆暴跳如雷，泼来一盆洗脚水
他饮下民主的毒药，却还记着欠谁一只鸡

《从前的剑客》
这一去怕是再也回不来了，永别了~~
渐离的筑声、宋意的歌吟，和竹林下貌美如花的女子。
寒风吹过易水惊起了枯枝上的昏鸦，飘零的身影已然远去。

《为了驻足的逃离》
-----卡夫卡
他，保险公司法律顾问，衣着光鲜瘦骨嶙峋
父亲眼里的怯懦者，爱小说也爱姑娘，胸口盛开着致命的玫瑰
肺在燃烧，那无尽暗夜里的微光

把拙作贴出来，是希望大家能够了解我的创作观念。
《美学浅谈》
据说花样的年华，爱做梦，爱幻想，易被爱情打动，也常常多愁善感。关于青春，有人说，这如潮水般汹涌的热烈的青春，值得礼赞和纪念。也有人说，年轻时我们不懂爱情，错过的不一定都是过错，又何必凄凄切切？而我常常觉得，每个人的青春都是独一无二的，所以你只管去经历，只管哭泣或者欢笑、寻觅或者退却，只管在这样的年纪懵懵懂懂、糊里糊涂的度过；人生的每一个阶段都是美好的，因为活着已然是一种恩赐。因着这样一种生活的美学，我在青春时代便踏进了文学的大门，并开始对屋子里面的种种锅碗瓢盆挑剔起来。
大概来说有几种观念对我施加了影响—— 其一是王国维的意境说，他认为：文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学……文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。所谓“意”即要意味深长，所谓“境”即是境界开阔。用现代文学术语来说，就是思想要深刻，意象要丰富，同时形式要统一并能相得益彰。于是，当我遇到陶渊明的时候，就一下子就沉醉在他意境深远的淡雅里面。他的《归田园居》（五首）简直有如天籁，比如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”你读着读着眼前就呈现出依稀可见的村落，袅袅升起的炊烟，黄狗的声声叫唤，公鸡的声嘶力竭，而“我”走在这样的乡间小路怡然自得。陶潜这哪是在写诗，他分明是一个画家，一个行走着的田园画家，用他画笔勾勒出了一幅唯美的田园，一个梦想的桃花源。又或者他正在拍摄一部微电影，从远景村庄切换到近景，然后来了一个特写：铺满石子的长长的小巷，温吞吞的黄狗和雄赳赳的公鸡，有个旅人从远处慢慢走近……人们被这样的画面打动着，引发了许多想象。若是古人读着大约会想：天天读着圣贤书做着八股文，参加科举考试好不容易敲开了当官的大门，可是为了五斗米折腰值不值当？作为浮沉于商业时代洪流之中的现代人，又或许会想：奶奶的，天天围绕着业绩、增长率、客户、利润和竞争对手团团转，或者日复一日的在流水线上机械地劳动，或者为房子票子孩子车子日夜操劳心浮气躁，这是我们需要的人生吗？为此，海子到底是受了陶渊明的感动，终于扛不住了把话说出来，他说：我想有一所房子，面朝大海春暖花开……所以当伟大的文学作品创造出雄伟的意境时，它总是能够打动人并超越它的时代。
其二，木心的说法：才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。所谓才能，约略是说文采；所谓心肠，大概是指情感，所谓头脑，大约可谓思想和观念。其实这个观点可相通王国维的意境说。比如，没有好的才能，那么无论在谋篇布局还是文字运用上，都会有所欠缺，也就无法达“意”，境界也就无从说起，更无论感人肺腑或者引人深思了。譬如说一些翻译作品，由于译者的语言文字功底弱，本身又缺乏思想深度，所以他们翻译的文字常常令人不忍卒读。而好的翻译，则往往在于能否熟稔地用好中文的语言，将语义传达清晰的同时把原文的意境表达出来？这就非常需要翻译者有好的才能、头脑和心肠了，因为一颗低俗的心是无法理解一颗高贵的心的。就以泰戈尔的诗歌翻译来说，我一直觉得郑振铎翻译的最好。选《飞鸟集》其中一句：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 什么叫“意与境浑”？这就是了。什么叫“才能、心肠、头脑，缺一不可”？这就是了。因为挑剔的缘故，我常常对一些翻译作品愤愤然，对不能识得这些伟大作品的庐山真面目而感到惋惜。有朋友说：那么你应该去学外语，这样你就可以读原文了。我对这样的观点不敢苟同：语言艺术源远流长，它从来就不是无根之木无源之水，它根植于深厚的文化基础和语言传统之中；于是乎你若是想要读懂莎士比亚的英文作品，你当然要懂拉丁文和希腊文，甚至还要懂希伯来文字，以及古希腊罗马文化和基督教文化。所以就深阅读来讲，我们更应该紧紧拥抱我们的母语，并能够寻根溯源，发掘汉语之美。
其三，海明威的冰山理论。他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”其实，这个与王国维的“意境”理论也相通。比如王静安曾这样评价周邦彦：“美成词深远之致不及欧、秦。”例如以下一首词——《一落索》眉共春山争秀，可怜长皱，莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。周邦彦的作品，我的认为就是两个字：太满。文字铺砌太满，情感太满，思想却比较空洞。它根本就称不上是冰山，于意境而言也甚是了了。若是让木心老先生评价，他或许会毫不客气地说：头脑不行，心肠不行，才能倒是有一点。
其四，尼采说：一切文学，余唯爱以血书者。根本上而言，我热爱那些带着血和泪的，美丽质朴的文字。严格来说，我并不研究哲学或者美学，我只是探求人生。有人说，哲学是怀着永恒的乡愁寻找家园。我就是这样在茫茫旅行中，踯躅前行，寻找那个能够让我安放生命的地方。
这些理论浸润着我，也很大程度上影响着我的阅读和写作取向，并在我的心里融合了。于是它渐渐形成了我的美学观。后来我自鸣得意的总结出两句：文字可以平淡，但平淡之外藏着奢侈；作品可以简单，但简单之后必见深刻。 乔伊斯说：流亡是我的美学。于我而言这太阔气，我的生活里，没有流亡只有一些美学。但愿，有一天我可以自豪的说：美学是我的流亡。足以。
那时

祝自己生日快乐。

据说北国的天山，有一座高耸入云的山峰名叫博格达峰，海拔5000多米。那里经年积雪，鸟兽无踪，人迹罕至，却生长着一种特殊的草本植物。她在悬崖峭壁间默默生长，不畏严寒，芳菲依旧。当地的维族人美其名曰“塔格依力斯”，意思是美丽的仙草；汉语称之为雪莲。雪莲花离群索居，于喧嚣之外孤独而倔强的绽放。设若有人问道:伊为何生长在那里？山谷的回声如是:因为山在那里。

《传闻》
西风在老槐树的枝叶间
走走停停
树影下的长椅上，有个乞丐
呼呼大睡，白胡子随风飘摇
围墙里飞来一只黑蝴蝶
秋蝉嘶鸣
孩子们的欢笑荡漾着波涛
夜路漫漫，有个骗子绝尘而去
他们说:他的名字叫做上帝
那时
2014.9.14

《下班后的出走》
一天夜里，我走出摩天大楼来到街上
下班的人潮汹涌，霓虹灯和音乐有些张狂
在地铁口我遇到一位久违的朋友
我不记得他的名字，却记得他的面庞
他游到岸边，热情地搂住我的肩膀
他说:朋友，让我们一醉方休，让我们告别惆怅
穿过市集学校一片墓地和高岗
穿过水塘工地红灯区和人民广场
商人和官员丢失孩子们的欢笑
妓女和民工忘怀了旧情人的模样
他来到河边，说河对岸有一座寺庙还有一座教堂
河岸这边，只有野草旧水塔和废弃的绵纺厂
田蛙蟋蟀和艳遇女郎，在旧厂房的深处躲藏
酒保送来了一瓶芝华士和两支黑方
有人醉了自以为醒着，有人醒来还觉得自己醉着
他说摩天大楼的顶上，有一扇窗户可以照见星光
在漆黑的夜里，天使在月辉下自在飞翔
酒保又来添酒，醉醺醺地念叨:你永远无法逃亡，你永远无法逃亡
那时
2014.9.15