观察力吧 关注:520贴子:1,047
  • 7回复贴,共1

【观察力】关于相术《冰鉴》

只看楼主收藏回复

这里是关于清朝名臣曾国藩所著的相术诀,关于他的功绩在这里我也不赘述了,他的书我也只是根据自己的手抄本打字的,所以除了精华所在其他的部分我都有删减,如果看了这个简版觉得有趣的朋友可以去查阅原著,相信也会有收获的
              品位舍得


IP属地:广东来自Android客户端1楼2014-04-08 14:31回复
    邪正看眼鼻,真假看嘴唇功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,尽在语言中
                  但我得承认我只喜欢


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2014-04-08 14:34
    回复
      第一 神骨
      语云:“脱谷为糠,其髓存斯”,神之谓也:“山骞不蹦,唯石为镇”,骨之谓也,一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。
                    但我得承认我只喜欢


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2014-04-08 14:39
      回复
        【译文】俗话说,“去掉稻谷的外壳,就是没有多大用途的l谷糠,但稻谷的精华——米,仍然存在着,不会因外壳磨损而丢失。”这个精华,用在人身上,就是意指一个人的精神状态,俗话又说,“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失,但它却不会倒塌破碎,因为它的主体部分是坚硬如如钢铁的岩石,不会被风吹雨大而去”这里的镇石是指骨骼,一个人的面目可能会随着时间时间沧桑而改变,但面骨却终生不会改变
        所以看人的内在,第一步就需要从人之双眼与面部骨骼开始,这样就可以测知人的气质了。两扇大门——精神和骨骼,是观察人的第一要诀。
                      但我得承认我只喜欢


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2014-04-08 14:48
        回复
          文人论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨,欲群邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若荧光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思。一为败器,一为隐流,均之脱迹于清,不可不辨。
                        但我得承认我只喜欢


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2014-04-08 14:56
          回复
            【译文】一般将“神”分为清纯和昏浊两种类型。“神”的清纯和昏浊是比较好区分的,但因为清纯又有奸邪与忠宜之分,而这两者是不容易区分的,如果要观察一个人是奸邪还是忠宜,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静止状态下的时候,目光安详沉稳而有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,合而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春天抽出的嫩芽;双眼处于静止状态之时,目光清明沉稳,旁若无人,处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒毕露,宛如瞄准目标,一发中的,待弦而发。以上两种神情都是属于纯正的神情。
            而两眼处于静态的时候,有如萤火虫之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候 ,目光有如流动之水,虽然澄清却游离不定,以上两种目光,一是善于伪饰的神情,一是奸心内萌的神情,两眼处于静态恩时候,似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候目光总是像惊鹿那样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一一则是深谋图巧又怕别人窥见他内心的神情。 具有前两种神情的多为瑕疵之辈,具有后两种神情者则是合而不发之人,都属于奸邪神情。可是他们都混杂在清纯的神情之中,这是观神时必须仔细加以辨别的
                          但我得承认我只喜欢


            IP属地:广东来自Android客户端6楼2014-04-08 15:15
            收起回复
              666(这才是情怀,这才是真爱!大爱楼主)


              来自Android客户端7楼2016-10-02 00:43
              回复