2、八门五步用功法
八卦五行，是人生成固有之良，必先明“知觉运动”四字之本由。知觉运动得之后，而后方能懂劲。由懂劲后，自能接及神明矣！
然用功之初，要知知觉运动，虽固有之良，亦甚难得之於我也。
3、固有分明法
盖人降生之初，目能视，耳能听，鼻能闻，口能食。颜色、声音、香臭五味，皆天然知觉固有之良；其手舞足蹈於四肢之能，皆天然运动之良。思及此，是人孰无？
因人性近习远，失迷固有。要想还我固有，非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本原，是乃运动而知觉也。
夫运而知，动而觉；不运不觉，不动不知。运极则为动，觉盛则为知。动知者易，运觉者难。先求自已知觉运动得之於身，自能知人；要先求知人，恐失於自己。不可不知此理也，夫而后懂劲然也。
4、粘黏连随
粘者，提上拔高之谓也。黏者，留恋缱绻之谓也。
连者，舍己无离之谓也。随者，彼走此应之谓也。
要知人之知觉运动，非明粘黏连随不可，斯粘黏连随之功夫，亦甚细矣！

5、顶匾丢抗
顶者，出头之谓也。匾者，不及之谓也。
丢者，离开之谓也。抗者，太过之谓也。
要知於此四字之病，不但粘黏连随之功断，且不明知觉运动也。初学对手，不可不知也，更不可不去此病。
所难者粘黏连随，而不许顶匾丢抗，是所不易矣！
6、对待无病
顶、匾、丢、抗，失於对待也，所以为之病者。既失粘黏连随，何以获知觉运动？既不知己，焉能知人？
所谓对待者，不以顶匾丢抗相对於人也，要以粘黏连随等待於人也。能如是，不但对待无病，知觉运动亦自然得矣，可以进於懂劲之功矣！
7、对待用功法守中土（俗名站幢）
定之方中足有根，先明四正进退身。
棚捋挤按自四手，须费功夫得其真。
身形腰顶皆可以，粘黏连随意气均。
运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。
分明火候七十二，天然乃武并乃文。