研究分析中国术数，你会发现一条中国术数演变进化的一条主线，那就是从商龟卜到周朝易，汉象数易到宋 梅花易数.
首先商龟卜，龟卜在商周时期拥有崇高的地位，甚至连大夫都不允许储龟，《礼记 礼器》说：家不藏龟。孔颖达注：家，卿大夫也，大夫卑轻不得宝龟。龟卜之术由上层社会垄断。这也就是春秋以前世人的认为“筮短龟长”的原因。关于“筮短龟长”在《左传》有记载。
但是战国以后，特别是汉代，随着筮占（周易八卦）地位的上升，龟卜的地位的衰落。这种“筮短龟长”的观点慢慢不复存在了.
龟卜的书籍现在能够看到的有 《史记 龟策列传》，宋《玉灵照胆经》，《玉灵聚义》（现藏北京大学图书馆）。清《卜法详考》，《龟卜玉灵经》等
在龟卜的占法中已经有了内外，上下，君臣等三才，四象的体系了。但是这种四象不是用卦而是用兆象 来表示，有什么样的兆象可以看出有什么事，以兆预事，比如龟策列传中记载：一种兆象名为内自举外来正足发。卜得此兆的，问出不出行。出行。问要来的来不来。不来。
如果用周易卦来看，其实就是内卦克外卦，利于行人外出，但是占来人不来。
也就是商龟卜里面有一套预测体系，这套预测体系直接可以用于后来的周易系统，只不过用的不是龟，经过文王演易，用的是64卦。周易那套的预测体系来自于龟卜，用这套预测体系可以解《易经》原文和《焦氏易林》，尚秉和以象解易，有失偏颇，严格来说，应该以术解易，也就是用龟卜和易经里面的那套预测术去解易，易经里面的隐含内容就十分清晰自然了。
再去解《左传》上的卦例，也是很容易了。
并且周易里面的那套预测体系还可以用在以后金口决和三式预测中，也就是为什么中国预测数称为易学了，龟卜和易经是术数的活水源头。周朝预测用卦，汉朝又在周的基础上在卦里加入和天干和地支，分别称为天干寄宫和地支寄宫。并且也演化了我们现在知道的互卦，错卦，综卦，也就是成语 错综复杂 的来源。
中国的预测术到唐宋以降，主要原因的是统治者的禁止，特别是宋，所以真传不流行，伪书盛行，梅花易数实际上是后人不明周易预测术，硬造出的一个东西，这本书根本不是邵雍的原作。其实梅花的真正源头，在金口透易中，而透易实质就是在周易和汉象数.