首先我要声明，太极图是一个旋转的动态图，而并不是人们眼中的一副静态图画。这种旋转动态在哲学理论上，有着什么样的意义呢？太极图的动态性旋转运动显示，是表示一切物质都存在着运动。事物的变化及其变化规律的体现，都是事物在其运动、变化之中产生出来、显示出来的，没有什么事物不存在运动，没有什么事物是静止的、僵死不变的。这就是太极图的动态之画要告诉人们的道理。
物质的旋转运动，是由引力造成的，引力是由事物阴阳异性相互感应、吸引、交流、互动而造成的。因此，物质的旋转是阴阳相引规律表现出来的一种形式。如电子被原子核所吸引，而围绕原子核旋转运动。物质的旋转产生能量。人们认识到了这一规律，就用来为人类的社会生产和生活服务。例如利用车轮的旋转推动物体移动，由此而制造出来手推车、马拉车、脚踏车、汽车、火车、电车；以阴阳感应规律而制造电动机、发电机；以螺旋桨的旋转运动产生的推动力，使轮船航行于大海，使飞机飞翔于蓝天；人们知道了物体的旋转能够在一定程度上减小地心对它的引力，就在枪筒、炮筒中造出螺旋线，使枪弹、炮弹出膛后进行快速的自我旋转，以提高目标射击的命中率。。。。。。
再说说我们所生存的这个地球，它一方面围绕太阳旋转并自转，同时又吸引着月球、气体云围绕它旋转。地球的外部在旋转，而它内部的铁质核心亦在旋转。
黄鉴老师在他的论文中一再提醒学员们要“看转八卦图”，并一再告诫，只要看转八卦图就得道了。 我很赞同黄老师的观点，因为我们学习的易经，是剖析世间万事万物自然运行规律的理论。无论是人或物或事情都有其自然生存的空间和运行轨道，而易经中的六十四卦则是反应人，事，物，运行到每种环境场态里的大致情况。举个例子，就像一辆汽车在64种不同路面上行驶的速度和稳定性是不一样的。 我们学习的任何一种预测方法都是这个道理，现在定个名称叫“大太极”。 也可以说当我们锁定一个“大太极”后，就能大致知道里面的情况了。还用上面的汽车例子，把它放在高速公路上行驶，如果驾驶员状态良好的话，这辆车会既省油磨损又小，行驶的速度还快。 这不就是一张活生生的太极图嘛，高速公路的路面在车轮下飞快的倒泄，图在飞快的转动。。。有的同学也许会问，如果把这辆车安排在崎岖的山路上呢？我告诉大家，太极图仍然在转动着，只不过里面的情况令人紧张而已。 谈到这里，后面也就是我要讲给大家的一个中心思想，我们学习的梅花预测，卦成后就是一个大的太极，它分类出这辆汽车现在是行驶在哪种路面上，是好的环境还是坏的环境，通过这个简单的“大太极”，就能类别出这辆车的命运：车好，驾驶员好，最关键还要路面好。 现在我们再用“大太极”理论解释下这个学习群的情况。“大太极”是学习群，里面有求知欲极强的三期学员，有想加强提高的部分一二期学员，有提前一个多月就把学费收了而并没有违约的我，还有今天这个利于开课的好日子，目前不多不少正适合讨论而不乱的人数，众多因素加在一起，我们集聚在这个学习群内，现在太极图就在转动，以后也是的。
明白了太极图是转动的原理，又了解了预测就是找到这个原始的“大太极”之后，我们下一个话题：太极图是左旋？还是右旋？
现在的好多人们对此都不太注意，很多商品包装、书籍插图都画错了，画成了左旋图。正确的画法，应该是顺时针方向的右旋。因为时间是顺行不息的，太极图也意喻了这层含义。
大家不要把预测学看得多么神秘，实际预测学就是太极图之间的相互转化而已。想预知一件事情，就要先确定出来“大太极”，我们学习的是梅花预测，便可以按规则排出相应的梅花卦，而整体的卦局就是你要预测这件事情的“大太极”。按照卦名，卦象你可以初步了解这件未知事情所处的大致环境，就像汽车在不同道路的例子。然后细节分层，卦局中有的符号代表这辆汽车，有的符号代表开车的司机，有的符号代表与它同行的其它车辆等等，这些都是“大太极”中的“小太极”。也是由于这些符号在整体卦局中相互影响，才更能细致的分析出这辆汽车行驶的情况和际遇。 任意提取出来一个“小太极”，如开车的司机，他喜欢开快车还是慢车呢？他是老司机还是新手上路呢？这个在他“小太极”的范围内都可以找到相应的答案。
理论上的名词是“大太极”里面存在着无数个“小太极”，“小太极”里面还隐藏着许多“小小太极”，而且还可以继续延伸的分层下去。这个大，可以大到无外；小，可以小到无内。举例说明： 这里是网络教学，出了学习群网络上还有更多的学易朋友，出了网络在社会上还多，计算全国就更多了，而再计算全世界就更多了。。。这就是太极图其大无外。我们学习群中，有来自一二期的同学，有来自三期的同学，这是细分太极。而大家自身所学易的程度都不一样，完全可以排出来一个名次，这又是分层了。每一个人现在都可以是一个“小小太极”，里面蕴含着各自的学易热诚和信心，其强烈程度不可能是均等，因为有家庭环境，工作环境，时间环境等等的影响啊，所以这样分下去也是无穷无尽的。太极图可以小到无内由此便分析出来了。
我们学习的是全息梅花，这些太极理论的道理必须要明白，否则你以后断卦会很吃力。小结一下：万事万物都符合太极图的运行规律，它不是静止不变的，是延着顺时针不停运行的。它其大无外，其小无内。“大太极”可以大体窥视出事物的利弊，分层“小太极”可以详细了解事物的各个环节

对五行有了基本认识之后，我们还要谈一下五行的生克。五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土。
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 熔炼金后也可变为液态，所以称之为金生水。
谈到这里我多说一句，中国的“母亲河”是什么？答案是黄河，它的源头在哪里呢？这地方的是怎样出来水的？
一九七八年，科学考察队发现，它位于青海的腹地。在腹地上有昆仑山，颜喀拉山，布尔汉布山；山下有盆地，大片沼泽，是高山雪水形成的花海子，称为星宿海。从电视里看到，是众多的地下小泉眼。也就是一个个，一片片拳头大的泉眼涌出的水。开始时只是小的水流，汇聚后成为小河，再由众多的小河汇聚成渠，顺流直下。
我说的这些小泉眼，就是气状的金。在学八卦的时候就会知道，是兑金的符号。兑为泽，有生水的能力。所以大家不要只以为是金属溶化了变出来的金溶液就是水，在大自然中，生水的是这个兑——冷冷的，阴气十足的金。
回到上节课讲诉的太极图概念，有一个顺时针运行的理论。其实顺时针的太极图运转就是五行之间的相生关系。它的规律永远是水——木——火——土——金，等讲到八卦图时还会有更细致明确的解释。
在相生关系中，五行中任何一行都具有二重性，有“生我”，“我生”两方面的关系，“我生”者为我之“子”，“生我”者为我之“母”。可比作“母子”关系。
以木言，则生“我”者为水，水能生木，则水为木之母。“我”生者火、木能生火，则火为木之“子”。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土，是因为草木在生长的过程中，根部会牢牢的往地下延伸，而且会越生越多，是不是疏通了土质？对于土来说，就是受克的体现。
土克水，俗话说“兵来将挡，水来土屯”，现在的防洪不都是加高两岸的堤坝，以防洪水泛滥吗。
水克火，下雨可以降温，火灾需要水灭，古人在发烧时，一般都会用湿毛巾搭在额头，也是取像于这种现象。
火克金，金属遇到强火会溶化，则失去了固体的本性，很明显，是受伤受克。
金克木，用锋利的刀，斧，锯，等利器来砍伐树木，则树木尽毁。
在相克关系中，五行中的任何一行都有“克我”，“我克”两方面的关系。克我的易学上有个名称“官鬼”，我克者易学上也有个名称“妻财”。 以金为例，火克金，火是金的官鬼；金克木，木是金的妻财。这个克的关系大家明白了吗？
上诉只是初级的了解，暂时先知道这么多就行了，没基础的朋友先理解一下。
到后面高级技法的应用上还要分出阴阳属性，所主事情是不同的。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。以上所诉的相生相克之理是我们以后断卦的“武器”，是根本。
五行的相生相克不是绝对的，在一定条件下，相生会变成相克，相克也能变成相生。如水生木，太多的水也能淹死树木；土克水，同时土也有积聚、保存水的功能；如水生木，木也有积聚云气之用，也能生水，森林多的地方下雨也会多；土克水，水同样可以冲走土壤，冲溃堤坝，也能克土；金克木，大风能够摧折树木，但树木同样可以抵消风力，也能克金，人类利用这种常识，植树造林，为了就是防风防尘，来维护正常的生态平衡。
因此五行的内在关系非常复杂，是一个相互促进而又相互制约的动态平衡系统。而通过这样的一个系统，是能够以简洁的方式预测出事物发生发展的过程的。

五行亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，俗称相克太过。即超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。其现象可分为两个方面：
其一，五行中任何一行本身不足(虚弱)，使原来克它的一行乘虚侵袭，而使之更虚弱，即乘其虚而袭之。以木克土为例：正常情况下，木克土，木为克者，土为被克者，由于它们之间相互制约而维持着相互平衡状态。大家注意，这是很平衡的克，可以说任何一方都不会受到多大的伤害。但在异常情况下，木仍然处于正常水平，但土本身不足，因此，两者之间失去了原来的平衡状能，则木乘土之虚而克它。这样的相克，超过了正常制约关系，使土更虚。这种格式是木胜土败，土真的被克了。这种微妙关系看似不起眼儿，可正是我们实用预测技法的依据。很多朋友在断卦当中，看到体克用认为是体卦能胜利，是好事，但有时候结果却不然，使很多自修者茫然，时间长了心里还不免产生对卦的疑问。
其二，五行中任何一行本身过度亢盛，而原来受它克制的那一行仍处于正常水平，在这种情况下，虽然被克的一方正常，但由于“克”的一方超过了正常水平，所以同样打破两者之间的正常制约关系，出现过度相克的现象。 仍以木克土为例。正常情况下，木能制约土，维持相对的平衡，若土本身仍然处于正常水平，但由于木过度亢进，从而使两者之间失去了原来的平衡状况，出现了木亢乘土，在卦中就是代表五行土的卦，实实在在受克了。
再说白一些，这两种相克属于失衡的状态，是超出了正常平衡的克。一个是自己弱了被对方克，一个是自己强了去克对方。就如一个天枰，本来是平衡的，它等于正常的相克关系。当一方的砝码加重了，对立的那个呢？或者一方的砝码减轻了，对方呢？ 答案是一致的：只要失衡的话，受克的一方五行就会被另一方克伤。
亢乘的结果就是相对的强克相对的弱！此种理论也是断卦的盲点，现在已解释清楚，希望未明此理的朋友看后能够开悟。 当然，是什么力量影响其中一个五行过旺（亢盛）或过弱（不足）呢？答案是四季的当令之气。与“五行亢盛”逆行的是“五行反悔”理论，讲完之后，我们就具体规范出四季的当令之气。
反侮，即持强凌弱之意，是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的五行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，是相克关系失衡的另一种表现。是相克的逆向，即反克，又称反侮。
如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；火旺水衰，水受火克；水旺土衰，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。
亢盛是正常相克的不平衡情况；反侮不是正常的相克关系，是本来应该受克的一方强大了，反过来去克原本欺负它的五行。
反侮现象也表现为两个方面。还以木为例：
其一，当木过度亢盛时，金本是克木的，但由于木过度亢盛，则金不能去克木，反被木所克制，使金受损，这叫木反侮金。
其二，当木过度衰弱时，金本克木，木克土，但由于木过度衰弱，则不仅金来乘木，而且土亦表现出反侮木了，习惯上把土反侮木称为“土壅木郁”。
举几个例子：
1．土是克水的，但是发大水了，堤坝就会被冲垮。
2．金是克木的，但用小水果刀去砍伐参天大树，其结果就是刀毁树笑。
3．猫是克老鼠的，当一只大老鼠遇到一只小小猫，弄不好这只大老鼠一犯性就能把小小猫吃掉。 这几个例子都是反克，反悔现象。
4．同理，一只大大猫遇到一只小老鼠，就是五行之间的亢乘表现。
五行反克，亦出於自然常理．如木侮金，金本来是能克木的，但因木太大而金太小（如以小刀伐大树），木不但不损却反损其金。火侮水，水能灭火，但火旺水衰，水不但不会灭火反而助火更旺。你不妨可以试试往大火中泼一点水，看看是什么反应？答案是火会更猛地加剧燃烧，更加危险。 水侮土，土能克水，然大水常冲破堤固，故水旺反克土。 土侮木，木能克土，然土多木枯，土反克木。你们见过不长草木的山吗？就是土质密度太大的缘故。
五行之间的生克、反克关系，其实是休戚相关的一体，现在分别论述只是为了方便大家理解，在实际运用中，是要全面推敲的。
以金为例，如金盛火衰，则火不能将金克制，金不受制约就会过度去克制本被其所克的木，使木更衰。同时，金还会恃己之强，去反克其本所不胜的火。反之，金若余气不足，则火必来克金，而且木也会趁金之虚来反克金。
通过上面的论述，我们已经知道了五行，后面就讲述一下五行对应方位和四季的情况。
五行方位：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。

前人对一年四季的观察而领悟到五行关系的存在。春、夏、秋、冬，每一年都在循环，这个循环从来不会被打乱，从来不会消失。五行理论也是这样，不同点在于五行是一套概念系统，而四季则是客观存在的天道。无论人类是否存在，无论人类是否有文明，无论我们是不是总结出五行理论，四季都会自然地存在。四季的变化准确而有规律，是自然法则的直接体现，是天道的代言。
不同的物种之间，有不同的生存周期。象人类可以活七八十年，猫狗可以活十多年，鱼可以活三五年，昆虫则往往只有一年的寿命。植物里常见的梨树、枣树、桦树，一般都可以活三五百年，也有长寿的如松树、柏树、杉树可以活三五千年，也有短暂得只有一个雨季寿命的瓦松，一种长在房顶上的草，雨季来了马上发芽生根，雨季结束时，它已经完成了开花结籽然后枯黄死去。
无论生命的形式是否相同，存在是时间周期有长有短，生命都有一个必然的宿命，就是一定会经历出生，成长，稳定，崩坏，死亡这些周期。比如一个人从小孩子出生，成长到青春期，成熟为青年，然后在中年有相对稳定的身体状态，再逐步进入老年，身体健康慢慢地变弱，最后死亡，这是每一个人都必经的过程，世界上的每一种生命也都一样，这是自然的天道。
四季以一年的时间为限来表现生命周期，四季周期短而明显，用于发展出五行理论是最适合的象征。
木和春季
经过冬天仍然活着的动植物都逐渐苏醒，枯树长出新绿，动物们慢慢走出冬眠的洞穴。新生命也在这个季节出生，植物的种子会在春天破壳而出，发芽成长，动物会开始求偶交配，不久的几个月后它们孕育出下一代。春天的一切生命都在成长，一切植物都在舒展延伸，一副从无到有的气势放在我们面前，扩张和生长是春天的主题。在这样一个季节，用“木”来做符号是最适合的高度提炼。
火和夏季
在春天的生长和发育后，大部份生命都进入一个稳定期，或者是稳定的成长期。在这个季节给我们最大的印象就是热，无论是在地球的任何地方，夏天都是一定是最热的。夏天的昆虫也是特别多，我们生活里直接可以听到蝉在告诉我们夏天来了，一整个夏天蝉都会闹着提醒我们。当然这只是表象，在夏季里树木全部在茂盛的成熟期，再也见不到春天的抽枝新绿，取而代之的是深绿浓密的叶子，在没有人打理的地方草可以长得比人还高，在茂盛植物的掩盖和包容下藏着长大成熟、活跃运动着的各种生物。通俗地说夏天是热闹的，生命在这个季节走入繁荣，在夏天，似乎世界有着不死的力量，用热烈的“火”来做为夏天的符号最适合不过。
金和秋季
在夏季的繁荣后的收敛。没有事物可以永远发展，从一个时期的扩张繁荣一定会有一个时期的收敛。这是一个收获的季节，植物到了秋天都不会再生长，纷纷结出果实等待明年春天的更大生长。老实说这个时候不想收获也不行，再不收的话果实就会凋落和腐败。农民忙了一年就是盼这一季，人类食用的农作品里大部份是植物是果实，都是植物成长后收敛的成果。动物们都在夏天把自己养肥，在秋天再进行一次收藏行动。食肉动物藏起自己的猎物，食素动物藏起自己的果实。“收藏”这两个字是秋天的最佳写照。金属是在五行理论形成年代的收敛性质的极限，金属从土石里炼出，又比土石更重，有着冷性的坚硬，又可以在收敛下形成形状，这一切都使“金”成为秋天这生命阶段的最好注释。
水和冬季
万物收敛后的平静。这个季节最明显就是冷，温度在不断下降，生命活动的迹象在这时是最少的。寿命短于一年的生命会在冬季死去，生命周期仍在延续的物种在用最节省能量的方式生存。大部份动物都在吃着自己在秋天收藏起来的库存品和战利品，也有的干脆来个冬眠，一觉睡到春天。在不能得到足够的阳光水份的冬季，植物的叶子从最有效的能量吸收器转变成最大的能量浪费品，树上的叶子全都落下，秋天结出的果结同时落下埋在稍微温暖的泥土里，以保证树干可以生存到下一个春天，种子可以成长出新的生命。但是这个最后的季节，在沉寂和冷灰中孕育着春天的发生。不久后的一天，春季就会在冬季能量的蕴藏和转换下焕发出新生。这个从平静到活跃，从死到生的季节用变幻莫测又刚柔相济的“水”来表达最为精采。
从以上的四季推进，我们可以发现一个规律，原来四季的排列次序和五行相生是相同的。
五行相行的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
四季在推进时，木性的春天进入火性的夏天，呈现木生火的状态；火性的夏天进入漫长的土性的夏末，呈现火生土的状态；土性的长夏进入金性的秋天，呈现土生金的状态；金性的秋天进入水性的冬天，呈现金生水的状态；然后水性的冬天必然会转回到木性的温暖的春天，呈现水生木的状态；到这里完成一个五行相生的大循环。还是要提醒一下的是，我们可不要理解为四季在按五行相生的原理在演进，四季是必然存在的天道，五行理论才是在四季的依据下发展出来的思想总结。
土和四季
之前还有土性的季节没有谈及，土性有相当的复杂性，我们放在这一节现在来谈。 土性代表的对万物的包容和养育，土性在易学中甚至可以直接代表母亲（易学里面西南土性卦坤卦的第一象征就是母亲），先贤把土分别排列到了四季之中。一年有十二个月，每一个季节都有三个月，而每一个季节的最后一个月，都属于土性。土性月份起到了季节转换的过渡，对主持每个季节的五主气进行收藏，所以这四个分列四季的土性月份，古代统称这四个月份为“四库”，即辰未戌丑。
清朝乾隆年间编纂的《四库全书》，书名里所用的“四库”二字，就是出自五行理论的“四库”概念，以包容天下的土性来代表这套图书集成的包罗万有。
这四个土性的月份分别是：
春季的最后一个月——三月，也叫辰月。这个月份的土性里带着木性和水性，代表将要过去的木性的春天，和再之前的冬天余下的一点水气；
夏季的最后一个月——六月，也叫未月。这个月份的土性里带有火性和木性，代表将要过去的火性的夏天，和再之前的春天余下的一点木气；
秋季的最后一个月——九月，也叫戌月。这个月份的土性里带有金性和火性，代表将要过去的金性的秋天，和再之前的夏天余下的一点火气；
冬季的最后一个月——十二月，也叫丑月。这个月份的土性里带有水性和金性，代表将要过去的水性的冬天，和再之前的秋天余下的一点金气。
土性月份以复杂的五行构成中和着四种相生相克的五行属性，土为每一次季节的鲜明过渡提供了一个缓冲时间和成长时间，土的属性孕育出四季，土性本身又蕴藏在四季之中。
那么，我们怎样才能知道每一个五行能在什么时间、什么情况下才会旺盛或者衰弱？要得到这个答案，我们就要知道五行的旺、相、休、囚、死的关系。五行说学中，五行的旺、相、休、囚、死也是来源于自然之理的规律，那就是：五行的旺相休囚死状态。

春： 木旺、火相、土死、金囚、水休；
夏： 火旺、土相、金死、水囚、木休；
秋： 金旺、水相、木死、火囚、土休；
冬： 水旺、木相、火死、土囚、金休；
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。
那么到底旺相休囚死是什么意思呢？单论这几个字，用最简单的方法理解，旺就是大吉；相就是小吉；休就是小凶；囚，就是比小凶还凶一些的情况；死，则是大凶。
旺字大吉，春季木配五行木。如同一个人春风得意，朝气蓬勃，能动力很强，很愿意去展示自己，而且自身学识，修养已经达到相当高的境地。如果让他去办某件事情，成功几率会很高。我和沙子，小道都曾开过同样的玩笑，说他们当时妙语断卦不是一个人在“奋斗”，那一刻彷佛邵老夫子在暗中指点。。。。。。其含义就是这个旺字。小结一句，旺字突出为当令五行的自身能力是最佳状态。
我生者相：春季木配五行火，木能生火，而火得到木的帮助自身也变强了，但就火在春季的能力修为来说，及不上木，属于次旺的状态。有句名言：“近朱者赤，近墨者黑”。说的就是这个道理。当你想强化自身时，就要接近比自己强的人，才会从交流学习的同时，由人家身上学到想要的知识，而你便会超过与你同一起跑线的人。 另一句名言：“成功会光顾到有准备的人身上”。明白了相的道理，会激发人生道路上的成功机率。小结一句：相字突出为被生五行已经充分的做好了准备，去接受来自“天佑”的辅佐，帮助。
生我者休：春季木配五行水，水能生木，而水的五行之气就会变弱。再举了例子：五行相生就似妈妈生孩子，本来有120斤的体重，生下孩子后，马上减到110斤。对孩子来说，是得气了，变强了，从母腹里面出来了，但对妈妈而言，体重减了10斤不说，还贫血了，还要坐月子休养。这就是妈妈泄气了，孩子得气了。相和休也是你们谁做妈妈，谁做儿子的问题。休就是休息的意思，妈妈坐月子。由此可见，一个五行处于休的状态时，它自身的能动力就不算太高了，是懒的动，不愿意动的体现，如果这时候让他去办一件事，先不要理会结果的得失，他愿不愿意去还说不准呢。我经历过很多卦例，卦主预测面试也好，预测相亲也好，卦成后，他自己的符号就是属于这种状态，我不禁要问，你真的想去吗？大多数的回答是“正在犹豫中。。。。。。”所以当一个卦局出来后，用这种五行的旺衰理论，很容易就能看出来的，并非什么神乎其神，就是最基本的五行之理啊。总结一句：休字突出的是犹豫，闪烁不定的，自身又懒动的概念。
想想你们自身历经过的事件，和这种情况类似的，也可说明是很常见的，它的出现概率是百分之二十，每做十件事中会有两件属于此类情况。为什么？旺，相，休，囚，死，各占百分之二十。这是万事万物的正常生息规律，人也不例外。当你彻底明白了此种玄机，就会相应的改变自己——我要占据旺的位置，至少也是相！
克我者囚：春季木配五行金，金克木。大家看看，小水果刀和大树遭遇了。又如往森林大火里泼了一盆水，其命运可想而知啊。还有一个最直接的例子：一个人触犯了国家法律，只能被法律所制裁，然后关进监狱，失去了人身自由。这里的触犯就是克的意思，而国家法律则是当令五行。 还可以用单位的规章制度来说明，它也是当令的五行，而你却要和逆向而为（克），所带来的结果只能是自己受损。 再有，刚讲过的我克者为妻财，你什么能力也没有，即不懂技术又不会投机，看着别人挣钱心里也发痒，试图去碰一下运气。稍有思维的生物都能想到，这种人成功的机率是很低的，弄不好会因财遭累。这样的人不适合在社会上打拼呀，他口袋里最多就是父母给的十几元零花钱，稍多一点就自称有钱人了，自己并无一丝的经营头脑，前面即使有百十万元的大财，他也无力担负，而且强去运作，反而会倒霉的。这种情况用五行理论是弱被旺反悔了，用命理学理论就是身弱不胜财。你只能拿起十元钱的财运命，非要去搬百万元的金砖，你不砸脚谁砸脚啊。大家注意，我这些五行的活例，来自理论，但用在实际预测之中是不可缺少的。希望各位能举一反三，激发想象，为以后实战多奠基路石，这些最基本的理论功底掌握的越牢靠，在后面的应用中，妙语才会惊人不断。
总结一句：囚字突出的是能力很差，不能担负重任，往往体现的是头脑简单，搬起石头砸了自己的脚，脑袋碰到墙壁上，还嘿嘿傻笑，暗自嘟囔：“真好玩”。
我克者死：春季木配五行土，木克土。刚才把这种类型列入大凶的范畴。因为这种格式的克，受克一方会严重受制。关于这个死字，并不是一个五行真的死亡，它是古人用的比喻词，意味着这种五行所处的大环境很不利。它有没有能力先不论，至少它在这个季节属于“龙卧沙滩，虎落平阳”的类型。论运气是背到了极点，我们总说一句话“人要是走背运，喝口凉水都会塞牙”。也正是这个道理。先举个古例，成语“卧薪尝胆”大家都不陌生吧。典故是吴越两国交兵，越国战败，越国王勾践采纳谋士建议，假意投向吴国。在敌国的几年中，越王饱受屈辱，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。后来吴王被他蒙骗，认为越王已经丧失了斗志，就将其放回越国。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。又暗中训练精兵，终于等到机会，一举消灭了吴国。这个故事和成语大家都很熟悉，但恐怕没人思考过当时的越王是处在何种境地？以旺相休囚四字而言，根本无法对号。内心的自尊，环境的压力等等，处处逢绝，还要每日做戏看给敌人，现在我用这个死字来形容当时越王的魄境不算过分吧。再举一个我们身边的例子，一男心中暗恋某女，但学识，事业，家庭都达不到对方的要求，而自己也无创造力去改善，或者说连基本的进取心都缺乏，整天的怨天怨命。这种行为只能让对方更瞧不起，也许嘴里人家不会说什么，但其内心早把他列入黑名单中了。死用在这里，就是女方已经对他死心，根本不再考虑了。这种固定的概念一旦形成，连关注他的机会都不复存在，那么这男在此事中的境况就是“死”，是没希望的意思。
两个例子说完，现在我要提问：身处逆境的时候你会以谁为榜样？为什么？
小结一句：死字突出的是逆境谋生，顺存逆亡。
以上五行的旺相休囚死状态，都以生活中的实例加以了解释。我们学易不能只学理论，要善于结合生活，结合实际。五行在别人眼里就是金木水火土几个字，是死的，不动的。那是他们不明白其中真谛。生活中，我们身边，到处都是“五行”，无论是人，是物，一花，一草，一处景象，都包容在五行之内，时间在变，五行是流通的，是活的。从现在起，留心观察你身边的五行，从最基本的开始，关注它们，与它们进行“交流”。因为五行是预测的根本，是武器。 熟练掌握这只武器的功能和操作技术，就像搭建万丈高楼前，给之先打下牢牢的奠基。
五行的旺相休囚死几种形态分布必须熟记！它们之间的关系，有一定的规律，也就是下面的口诀，即：临月建者即为旺，旺生者为相，被旺克者为死，克旺者为囚，生旺者为休。同时记住：“春木、夏火、秋金、冬水、四季土旺”。这个四季，是每季的最后一个月，即辰，未，戌，丑月。

在这里先插播一下月建的符号：十二支月建，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每一支代表一个月份，也是古代的计时依据，是以我国特有的农历（阴历）计算。
正月建寅，以立春至惊蛰为界；
二月建卯，以惊蛰至清明为界；
三月建辰，以清明至立夏为界；
四月建巳，以立夏至芒种为界；
五月建午，以芒种至小暑为界；
六月建未，以小暑至立秋为界；
七月建申，以立秋至白露为界；
八月建酉，以白露至寒露为界；
九月建戌，以寒露至立冬为界；
十月建亥，以立冬至大雪为界；
十一月建子，以大雪至小寒为界；
十二月建丑，以小寒至立春为界。
春三月是寅卯辰，夏三月是巳午未，秋三月是申酉戌，冬三月是亥子丑。故而每季最后一个月，也就是辰未戌丑，便是五行土旺之时。
分类说明一下：春天是木旺季节，寅卯月建之内，木气当仁不让，唯我独尊。到了辰月，月令改为土，在这个月份，木气渐渐由强转弱，但气息仍旺，仍可以降服其他五行。实际体现为寅卯月里，木气属于明象运动，无遮盖避讳之举，想到就可以去做，顾忌犹豫的心理很少，这就是由于本身能力强的表现。而到了辰月，行动会由明转暗，好似经验丰富了，成熟稳健了一样，很少去办没把握之事，但办事效率依然很高。同理，火在巳午月建和未月建，金在申酉月建和戌月建，水在亥子月建和丑月建，与木大体是一样的，大家先这样记住，此理论既是基础也是重点。
可能有的同学会问，五行土和前四者相同吗？我现在给予解释。土分湿土和燥土两种，其中丑辰为湿土，未戌为燥土。湿就是土中有含水量；燥就是土中存在着火的气息，这是刚才讲过的。故此，其一这个土会受月建土的干湿影响；其二还会受四季本气旺的五行影响。它的情况是不一样的。
在辰月，有春季的木气犹在，这时的土属于顶着压力做事，行为会受到束缚，考虑问题会很周密，虽说有能力去办理任何事情，但不免底气不足。现在我们讲的是五行，其实影射的就是生活中的千姿百态，各种事情。 在未月，有夏季的火气支持，土属于一帆风顺，呼风唤雨，可以任意驰骋。之前在辰月的谨慎行为一扫而空，换成明着办事，自己心里就认为“只要我去，肯定会马到成功”。其特征是有了后台，优点为快捷，效率；其缺欠之处是急躁，易怒。 在戌月，秋季金气浮荡，稍微缓解了旺土的霸气，土属于活跃中略带选择性，总结了辰、未月的经验，使土有了更明确的进取目标，该做的我一定要做，不该做的则尽量少参与。但自身的成功和傲娇仍占据着内心世界，表现出来的不免有些猖狂，气势凌人。 在丑月，冬季的水气不退，寒冷的环境使土逐渐僵硬，带来了由明转暗的性格，于是养成了善于后台运作的习惯。此时的土由攻击进取型转化为笑面宽容型。因为冬季中，土已经无法克伤强旺的水，如同身在敌营卧底，暗地做些手脚，帮一下该帮的“朋友”。
以上分类了土在四季月的情况，先让各位学员有个了解。月建可以决定一个五行的旺衰，同时也影响，改变着一个五行的心性。后面的课上还会提到十二支相见的情况，是用五行机理和象意总结出来的高层次心法内容，也是今天课程的巩固和延伸。
回顾五行土经历了辰，未，戌，丑，大家有没有觉得它和人生走向有着相近之处？辰就如同人年轻时做事，未就如同人壮年成功时体现，戌就如同人中年时分的有的放矢，丑就如同人老年时喜欢做幕后策划。
也许有朋友会问，评定旺衰时不是还有个日建吗？没错，现在我们学的只是五行，是五行在四季的基本理论，等后面讲到卦的旺衰时，还会返回到今天的话题。
五行的旺相休囚死状态，和我们后面要学习的梅花卦定旺衰理论是同步的。在全息梅花卦式中有两种定旺衰方法：第一个就是以五行的实际旺相休囚规拟出来的“实际旺衰法”；第二种是运用日月建同功同权理论规拟出来的“瞬间定旺衰法”。这两种方法同时相互运用，可以更清晰的分析梅花卦式中，体用关系的各自情况。 现在讲的这种定五行旺相休囚死表，就是“实际旺衰法”。它以月建为轴心，来衡量指定五行（体或用卦）的实际旺衰，时限是以前到现在这段范围。如同一个人的能力，素质，天资，潜力，技术，特长，环境，助力，天佑等等，着重说明于立太极点至以前阶段。那么，它究竟有什么具体作用呢？我们还是多以实例来说明。
现在是冬季，五行水旺当令，木相，火死，土囚，金休。如果我们预测去办某件事情，而所定出自己的太极点正好是水。那就说明在预测当天以至以前阶段，水有足够的能力把事情办好。或者说以前它在办事效率，成功率就很高。若是考试就是平时知识掌握度很牢靠；相亲就是自身条件一直很好；求官就是平时表现突出，早已列入候选名单；比赛就是史绩名列前矛；生意就是蒸蒸日上至今。以此理论大家可以举一反三，但中心思想一定要以本五行围绕当令的旺来描述，再细分层，可以参照刚才讲的每季三个月的标尺划分，会更具形色。
“实际旺衰法”在预测中是重要依据，大家不可忽视。用它作为尺标，可以清晰地分析出求测者以往在处理同等事物上的状态以及细节表现。五行对应当令季节，所临月建便可以迅速分析出来人的“等级”，然后张口占断，一语中的。
另外插播一下生活中的语言表达技法，在前两次的教学中我并没有提到此事，是我的一个过失。语言表达能力高低，直接影响着道出断语的优美程度。通过卦理、技法，你心里已经知道了事情的吉凶，前后走势，但却无法通过语言完整的表述出来，会使整体分数大打折扣。我们将来断卦就像把零散的电影片段通过剪接再组合，给对方从头至尾的白话讲一遍，这是我要求你们要掌握的基本断卦模式。人的思维组合能力和语言表达能力有的是先天具带，有的是后天训练而成。只要你心中先有了要完整自己不足条件的想法，才会时刻注意去修正不良的习性，现在大家自己对号入座，谁在此方面还存在着不足？今天就算我正式通告，希望有则改之，无则加勉。
大家对于“实际旺衰法”还有什么疑问？
提问1：火在夏季未月要去相亲，用“实际旺衰法”你能说出来什么？（回答要以现在学习进程所掌握的内容为准）
提问2：木在秋季要去面试，用“实际旺衰法”你能说出来什么？（回答要以现在学习进程所掌握的内容为准）
提问3：土在春季辰月要去求财，用“实际旺衰法”你能说出来什么？（回答要以现在学习进程所掌握的内容为准）

那么假如五行平衡局面倾斜了，在现实生活中影射出来的事情会是啥样呢？
水能生木，旺相之水能生木，休水力小，囚、死水无力生木。
木能生火，旺相之木可生火，休木力小，囚、死木无力生火。
火能生土，旺相之火可生土，休火力小，囚、死之火无力生土。
土能生金，旺相之土可生金，休土力小，囚、死之土无力生金。
金能生水，旺相之金可生水，休金力小，囚、死之金无力生水。
大家注意了，这五句话说的只是旺相的生，并不是多的生，要是多就形成了水多木漂等等的格局，明白了吗？ 同时，也是给了大家一个能生和不能生之间的对比尺度。 这个现象在现实生活中代表什么呢？ 本来五行之间的生，便是生活中的一种“帮助”，如父母养育、照顾子女，一个和谐的家庭完全是这种情况，符合五行之间正常的生。可是有的家庭不尽其然，父母自身感情不合，闹得不可开交，在这样的场态下最可怜的就是孩子。 再如：找人帮忙办一件事情，本来的生就是人家愿意帮助你，但是他自己有些事情没有搞定，现在无法帮上忙，或是你说的事情对方想办但有难度，力不从心。 再如：两个人恋爱，本来觉得应该是对方主动追求自己，体贴自己，可是对方就是不上道，难如己愿。还有，在工作上单位不景气，你在那个环境能有所发展吗？后几条论述的是想生而无力来生，生活中人与人的关系即简单又复杂，说话算数真帮你是真生；说帮你而不帮是假生。
分清了五行的真生假生；真克假克，以此来类比生活中事，不就是断卦中一些神奇断语的由来吗。
金能克木，但休囚死之金，克不了旺相之木。
木反克金，旺相之木，反克休囚死之金。
木能克土，但休囚死之木，克不了旺相之土。
土反克木，旺相之土，反克休囚死之木。
土能克水，使休囚死之土，克不了旺相之水。
水反克土，旺相之水，反克休囚死之土。
水能克火，但休囚死之水，克不了旺相之火。
火反克水，旺相之火，反克休囚死之水。
火能克金，但休囚死之火，克不了旺相之金。
金反克火，旺相之金反克休囚死之火。
大家可以逐一用生活中事举例。
之前讲了反克的理论，也许有的朋友以前学过，但很可能并不知道如何去衡量它的标准，现在，我给大家的这个对比尺度，再明确不过了吧。其实，这就是我不断强调的基础问题，论五行的旺衰，先用月建划分出来旺相休囚死，之后，再按这个尺度自己去衡量啥时能生，啥时反悔。除了上面所述，五行还有一种特殊的关系，我们不能不知，那就是：
金克木，木畏金克，但木无金不成材，如一棵大树，若不砍伐加工成栋梁之材，则永远是一棵树而已。
火克金，金畏火克，但金不炼不成器具，真金不怕火来炼。
水克火，火畏水克，但无水火则自燃自灭，水火既济方佳。
土克水，水畏土克，但无土则水不聚，因水无形，随方而方，随圆而圆，有土才能成江河。
木克土，土畏木克，无木克则是废土，不生长草木之土，无用的废土。
这五句话朋友们先记住，千万不要迷糊。再后面的梅花卦中，有一种看此人是否居官的技法，用的就是这条理论。其原理运用必须有前提，一是此五行必须处于旺或相的状态；二是所遇到的克必须是轻微的克，即克制它的对立五行处于休囚死状态。白话解释是一个人在单位中有能力，表现突出，在同事里是中心人物，别人不敢说的话他敢，有时表现出调皮的迹象，这样的人反而容易受到领导重视，或许处于拉拢目的，往往会给他些实权，官职，来更加凝固人心，而对于他来说就得到了官位。但是这种官职不会太大，是受上面领导利用的那种，这个大家要分清。还有两种得官的形式，以后在事业官运章节里有详述。
五行生克制化之理，虽然变化无穷，但也有其最基本的规律可循，虽然是基础中的基础，但欲精通预测学，还必须深悟五行的生克制化和旺相休囚死等奥旨，因为只有真正明白了这些道理，才会在具体分析时，全面而辩证地看待问题，才能摆脱意气用事，盲目瞎断。
了解和掌握了五行的平衡之理，便可以解释出来一般的人体生理功能。因为人体的五脏六腑都对应着不同的五行，我国中医学就是依据此理论，分析机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑，四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，输尿管、肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。