原作者王家典,原江苏社会科学院历史研究所所长。
这是一篇内容详实的文章,主要介绍了恩格斯晚年的思想转变和社会民主主义倾向。有趣的是,原作者和谢韬一样,也表现出了一种“正统性”的卫道者姿态。或许老一辈历史学者受特定年代的思想影响,不免把马克思主义作为欧洲社会主义思潮的正统,在为社会民主主义辩护的时候往往在其思想内涵和与马恩的关系中侧重后者。就像康有为在面临巨大的保守派的压力时采用的是借古讽今的说法,作《新学伪经考》,借圣人之言议论世事。
我们大可不必将马克思主义作为社会主义的正统,但是老人的文章仍有许多可圈可点之处,为我们了解恩格斯晚年的生活和社会民主主义早期的发展有相当的益处。特此推荐。
传送门:http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=762447&PostID=11208185
恩格斯镇楼:

正文下楼起。
这是一篇内容详实的文章,主要介绍了恩格斯晚年的思想转变和社会民主主义倾向。有趣的是,原作者和谢韬一样,也表现出了一种“正统性”的卫道者姿态。或许老一辈历史学者受特定年代的思想影响,不免把马克思主义作为欧洲社会主义思潮的正统,在为社会民主主义辩护的时候往往在其思想内涵和与马恩的关系中侧重后者。就像康有为在面临巨大的保守派的压力时采用的是借古讽今的说法,作《新学伪经考》,借圣人之言议论世事。
我们大可不必将马克思主义作为社会主义的正统,但是老人的文章仍有许多可圈可点之处,为我们了解恩格斯晚年的生活和社会民主主义早期的发展有相当的益处。特此推荐。
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