人都说“宁为太平犬，不作乱世人”。说的不错，因为世道混乱，人心浮散，割据纷争，纷纷不休，你征我讨，刀枪不息。人命轻贱，人命不如狗。显而易见，《雪中》整篇从未正面提过，但却从未离去的“春秋”正是这样的一个时代。这样的时代在中国历史上出现过很多次。
老大似乎很喜欢把真实的历史情节嵌入作品中，“春秋”应当是中国古代所有乱世的集合了。那应当是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的真实写照了，是电影《1942》里的那令人悲哀的画面。自古以来，许多的文学作品中，战争都是一个说不尽的话题。在其中有荣誉，有勇气，似乎有一切美好的东西。但却忽略了最基础的一样“死亡与混乱”能从战争中取得荣耀的，只有那一小部分，受苦受难的还是黎民百姓。因此人说“欲做太平犬”
所以圣人说“兵者，不祥之器，君子不得已而用之”。老大写到现在，一直在说徐凤年不会反叛离阳，我想正是这个道理：“非战”。能不打就不打，打起来，受难的是老百姓，从好不容易得到的太平中变回原来的乱世，是徐凤年不愿意看到的。所以我敬徐凤年，不为他那些坚韧不拔，敬他把人当人看敬他那句“有幸生而做人，却不把别人当人，既然自己不做人，在北凉，本王见一个杀一个。”
把自己当人，不难，难得的是身为人上人，能把人当人。徐凤年似乎难得的做到了，祝福吧，祝福那护住离阳北凉百千万条“太平狗”新凉王。
人人都希求着做“太平犬”，有几人甘愿做乱世人？徐骁应该能算一个。由此，我越发的敬佩徐骁。
文人动嘴，武夫下手，似乎是常理。但这个常理被徐骁做到了极致。正是这个双手沾满血腥的老武夫，背着“人屠”的骂名，完成了统一天下的大业，变乱世人，为“太平狗”；被人戳着脊梁骨，使江湖武人不能为害民间，使“侠以武犯禁”变成了历史；又死扛着离阳二十年的挤压，保全了北凉参差百万户；领着三十万铁骑抗蛮人雄师百万，保全了中原大地不受北莽铁骑南下之忧。可一群记打不记好的白眼狼又有谁念着这老人的好处？
聪明人都愿生在太平世道，但必要有人生在乱世里，拿着屠刀，顶着骂名，以战止战，以杀止杀，硬生生砍杀出一个太平盛世。不可恃武好战，却也不能忘了“忘战必危”。江山，白骨；汗青，赤血。那个老人已经远去，两杯绿蚁敬老凉王。
不论是“太平犬”，还是乱世人，求的不过是个清平乐。安居乐业，生活太平，这才是天下百姓心中的太平盛世。离阳有此，靠的是元本溪、张巨鹿。北凉百万户安居，李义山厥功至伟。这位无双国士自困孤楼二十年，机变无双，多少铁衣裹枯骨的寒苦北凉，终于现出了一丝生机，他自己却落了个死无葬身之地！书生平世，书生治世，求来北凉一片清平乐，更可能为整个中原百姓一片清平乐。
其人已逝，还能被人记得的是，他下酒的江山、美人、忠义、春秋。还有那涩涩凉风。