宝玉在山坡上听见：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，明白了诗中意思是黛玉终归无可寻觅之时（死去），这时，宝玉一而二，二而三地推想下去，黛玉死了，还有“如宝钗、香菱、袭人等”，这些人死了，“自己又安在哉”。于是，宝玉恸倒山坡之上。
从宝玉的心理活动看来，他关心的最终还是他自己，黛玉死了，有宝钗等人，他并不是为黛玉的死而难过，而是因为最终会剩下自己一个人而难过。比起守备之子，宝玉会对爱情坚贞吗？
接下来，宝玉因为说谎，和黛玉还有些小疙瘩没解开，他听到冯大爷有请，就把儿女情长先抛开一边了。冯紫英请的还有薛蟠，蒋玉菡、锦香院的妓女云儿。宝玉倒是蛮喜欢和这些人一起的。不过，在席上，有个细节值得关注，那妓女云儿居然知道袭人的事。【庚辰眉批：云儿知怡红细事，可想玉兄之风情月意也。壬午重阳。】，这个脂批很清楚地告诉我们，宝玉也是在青楼留情之人。那么，会去青楼的人，你还会指望他对感情的专一吗？为什么黛玉一直对宝玉不放心？
最后，就是宝玉看到宝钗雪白一段酥臂，他又呆了，发了痴想。【甲戌：宝玉忘情，露于宝钗，是后回累累忘情之引】，这里的累累忘情，真是触目惊心啊，说明他是惯犯。
宝玉的见异思迁，移情别恋，从他对袭人的态度就可以知道了，之前的他对秋纹说别和晴雯一般见识，骂晴雯：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”到最后为晴雯写诔文，就是一个见异思迁的例子。
大家会说袭人不好，使宝玉变了，怎么就不换个角度想呢？袭人没变，晴雯没变，怎么就宝玉变了呢？
好吧，就算宝玉的变可以原谅，你能保证宝玉对黛玉就不会变？宝玉最终要当家，会有往来的礼节应酬，他要面对那些学仕途经济的人，他会变吗？
黛玉泪尽而逝，说白了就是黛玉因宝玉而死。宝玉面对晶莹雪，终不忘寂寞林，是他对爱情的坚贞吗？我个人认为不是，宝玉是因为愧疚，而愧疚的原因就是对不起黛玉。
脂砚斋是和曹雪芹有密切关系的人，在袭人的判词留下了：骂死宝玉，却是自悔。这句话的意思很清楚了。

于黛玉来说（或者说于大观园里的姑娘们来说），已经很值得了

楼主这是起得早，还是睡得晚呢�

3楼的话很在理，所以她们都是薄命司的�

　　论证要严密。云仙（云二）知道袭人的事情，可能只是因为薛蟠和宝玉熟，而她又是薛蟠的相好。而无法凭此认定“宝玉也是在青楼留情之人”。宝玉和袭人的事情在贾府也是半公开化，基本是尽人皆知了（小红知道，黛玉知道等），大家都不觉得有什么需要瞒的。

　　宝玉有公子哥习气是真的，作者也无意为他掩饰。黛玉所以一直不放心，也是因为少女的矜持和怕他和其他的公子哥一样，使自己受到欺骗。宝玉的感情有一个成长成熟的过程，这是红学常识。

　　晴雯的事情并不能说明宝玉见异思迁。首先，如果从爱情这个角度谈，宝玉和袭人云雨的时候十一岁（周岁）多，他甚至还没有对林黛玉产生爱情，对袭人也不是爱情。到最后也没有爱上晴雯。两个都没爱过，这怎么叫见异思迁。
　　如果说从＊的角度来谈，宝玉从来没有怀着什么肮脏的欲望碰过晴雯。他和晴雯之间的感情是纯洁的。鲁迅先生把宝玉对女孩子的感情概括为“昵而敬之，爱博而心劳”，很精到。这也说不上什么见异思迁。
　　他把爱情给了黛玉，把“昵而敬之”给了其他女孩子，把深切的同情给了死去的晴雯。况且芙蓉诔还有“明诔晴雯暗诔黛玉”的问题，无法认定为全部针对晴雯。

　

　对楼主的一句话很不解：“宝玉因为说谎，和黛玉还有些小疙瘩没解开……”
原文二十八回在http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/hongluomeng/200221028.htm

　　可是原文写的却是：“话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事,错疑在宝玉身上.至次日又可巧遇见饯花之期,正是一腔无明正未发泄,又勾起伤春愁思,因把些残花落瓣去掩埋……”明明是黛玉错疑，怎么成了宝玉撒谎？楼主到底是读了书还是没读书？
　　这回主要是接着葬花吟，写宝玉对黛玉流泪剖白，两个人前嫌尽释。之后又到王夫人处议论那个著名的“三百六十两不足龟大何首乌”的药方子。袁文涉及“撒谎”的只有一处：“宝玉站在当地,听见如此说,一回身把手一拍,说道:"我说的倒是真话呢 ,倒说我撒谎."口里说着,忽一回身,只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑,用手指头在脸上画着羞他.
　　凤姐因在里间屋里看着人放桌子, 听如此说,便走来笑道:"宝兄弟不是撒谎,这倒是有的.……” 。

　　很明显，宝玉没有撒谎。而且这是一次轻松的闲聊，黛玉还在那和王夫人撒娇，也没有因为什么宝玉说谎和宝玉结什么疙瘩。之后冯大爷来请，宝玉就赴宴去了。后半回的一切都比较平静和愉快。

　　楼主，你是不是看书太长时间所以忘记了？

浮生兄：
嘱我“论证要严密”，谨记。
过去我也以为是薛蟠告诉云儿的，尽管有点不合情理，但不愿将宝玉想的太坏。因为看了脂砚斋的批语【庚辰眉批：云儿知怡红细事，可想玉兄之风情月意也。壬午重阳。】所以，宝玉去青楼，不是我的论证。
至于，宝玉在袭人和晴雯之间是不是叫“见异思迁”，我倒觉得不必太抠字眼，看清宝玉是会移情这个特质就行了。革命胜利后，有人舍下了乡下的糟糠，有人坚持了自己的责任，实在也难以一概得说好和不好。你们相信宝玉爱情天长地久，至死不渝，我却不敢相信。
在6楼，你说宝玉没说谎，这点见解和我不同，我是认定宝玉说谎的，凤姐是在帮宝玉圆谎。开始我也不理解，凤姐怎么会提到珍珠？但出于对科学的相信，我还是认定宝玉说谎。
还是脂砚斋【甲戌侧批：不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣。】帮我解决了疑问。
而我说的小疙瘩，当然也不是大事，也就是一句“理他呢，过会子就好了。”只是宝玉走时，黛玉撂下了一句：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”觉得宝玉不该急忙着去赴宴。

　　

不急着去赴宴，难道要让人家一桌子人等着他一个人，他回来不是第一个哄着�

8楼，在这点上，没必要纠缠了，我在原贴重点是在妓女云儿知怡红细事上，旨在说明宝玉有上青楼之事。
假如真正贴心的话，其实，宝玉是可以不去的，这时的宝玉大概还没有把全部心思放在黛玉这。
宝玉哄黛玉，那是没得说的，千古第一人�

哎，没办法，我是看书，你是引脂砚斋批语。不过有的人认为脂砚斋批语非常地“字字珠玑”，容不得怀疑，也不需要论证。偶也是没办法。

也就是一句“理他呢，过会子就好了。”只是宝玉走时，黛玉撂下了一句：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”觉得宝玉不该急忙着去赴宴。

　　此小儿女玩笑话，居然被看成疙瘩……仁者见仁，智者见智吧。

高情说了，只是一个小小的疙瘩

偶觉得那不是疙瘩。而且更不是因为说谎。高情要引用脂砚斋的观点我不拦着，但是如果高情要大家都相信，就请高情兄论证。不能脂砚斋说是撒谎就是撒谎。因为读者读的是红楼梦，脂砚斋不是最终的、可以说服一切人的权威�

看书，得出的是“可能只是因为薛蟠和宝玉熟，而她又是薛蟠的相好”的结论，对于可能是的结论能让自己满意吗？
这薛蟠为什么要对云儿说另一个男人和另一个女人的事呢？既然自己存了疑问，看到脂砚斋的批语，自然有种豁然开朗的感觉，因为以前的思路是不把宝玉往坏处想。
脂砚斋的批语，既然能帮助我们理解红楼梦，我们又何必拒于门外。

关于宝玉的药方，有点科学知识的人都会认为是假的。
有唬弄人的中医生，没有唬弄人的中医。中医还是将科学的，有自己的一套理论�

听了云儿的小曲，你会把她想象成什么人�