万物其实从诞生到死亡，都是在自我修炼，树修炼让自己变得高大。人修炼让自己变得清明，而从生到死这个过程，就是修。
易有余万物，中有明惑，所知非多，所达明所非明，所非明所达明。不明者而不惑。所见明着非正明，所多惑其生，所多惑其易，所非明。
这界中有万物众生，中间有明白的也有不明白的。所以所知道的并非全部。而所知道通达明白的就会有更多不知道，不明白，不通达。而所不明白的，因不明白，不知道，不通达，而变得更加清明不受困惑。所以不明白这而不迷惑自己，其中有见到的，明白的。而所见到的又是所整不明白的。所以很多不明白自己。而怀疑自己怀疑天地。所以也就不明白了。
易，广，大。而称道。
世界广大而称为道。
本生余道，而非余全道，可得一道。繁多无非二法。广大无非一道。裁定无非众生。
自己本是不全的道。非全部的道。所以自己便是一道。而繁多的众道之中无非两种。而广大无非也就一道。所以最终是否定义为道无非是众生之道。
中，融，衍。三者称道。本中称二法，本融称广大，本衍称众生。