今天我们来探讨一下论语第二篇为政第二,这篇主要讲了仁德治国,进一步的礼仪和孝道,从字面解释,就是治理朝政,而怎样治理,也就是仁德,孔子认为,为政以德,如北辰,居其所而众,这也突出了儒家核心,孟子的仁政也可以说是受这的启发,而这里的仁德,大部分是通过礼孝来说明的,一小部分是守信与探讨事情及思想精神境界和突出仁德治理国家的作用,也可以说治国最好以仁德,我们先讲礼孝.
孟懿子问孝,子曰 无违.和生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼,这可谓是很多事情都离不开礼节,其实礼节是和孝相关连的,我们尊重礼节祭祀等不都是为了孝敬父母吗,也因此不能违背,子曰 父母惟其疾之忧.今之孝者是为能养,孝乎为孝,这是先解释 父母惟其疾之忧.我们一定得担心父母的身体,这是孝敬父母,连着承接下一句话,要能称为孝敬的人,最根本的应是养活父母,这也是理所应该的,我们可以联想出下一句最代表性的话,色难,事父母服其劳........第八篇,这说明对待父母一定要没有自私心,想象他们是怎么对自己的,如果不尊敬父母就不会尊敬别人更不会受人尊敬,再说说守信,人而无信,不知其可也,.......第22篇一个人重要讲诚信.否则可谓不是人,这是肯定的,不必多讲,再说思想精神境界 诗三百,一言蔽之,思无邪, 攻乎异端,思害也,吾十有五而至于学......第四篇 这些是做人的思想,一定要讲道义,也就是对前面道义的肯定强调和一个志同道合者的生命理想,再说态度,我不举例原句了,就说,一个人必须尊敬老师,摆正学习态度才不会吃亏,再说探讨事情,其实探讨很简单视其所以,观其所由察其所安,看他为什么做,通过什么做的,结果怎样,因此通过此可推断一个国家的兴旺,以道德治理,有很多,其重要意义是,仁德治理会使民顺,激发群众智慧为国家效劳,其与的不必多说了,自然力不开我说的这几点,我劝大家要以这样的态度治理
孟懿子问孝,子曰 无违.和生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼,这可谓是很多事情都离不开礼节,其实礼节是和孝相关连的,我们尊重礼节祭祀等不都是为了孝敬父母吗,也因此不能违背,子曰 父母惟其疾之忧.今之孝者是为能养,孝乎为孝,这是先解释 父母惟其疾之忧.我们一定得担心父母的身体,这是孝敬父母,连着承接下一句话,要能称为孝敬的人,最根本的应是养活父母,这也是理所应该的,我们可以联想出下一句最代表性的话,色难,事父母服其劳........第八篇,这说明对待父母一定要没有自私心,想象他们是怎么对自己的,如果不尊敬父母就不会尊敬别人更不会受人尊敬,再说说守信,人而无信,不知其可也,.......第22篇一个人重要讲诚信.否则可谓不是人,这是肯定的,不必多讲,再说思想精神境界 诗三百,一言蔽之,思无邪, 攻乎异端,思害也,吾十有五而至于学......第四篇 这些是做人的思想,一定要讲道义,也就是对前面道义的肯定强调和一个志同道合者的生命理想,再说态度,我不举例原句了,就说,一个人必须尊敬老师,摆正学习态度才不会吃亏,再说探讨事情,其实探讨很简单视其所以,观其所由察其所安,看他为什么做,通过什么做的,结果怎样,因此通过此可推断一个国家的兴旺,以道德治理,有很多,其重要意义是,仁德治理会使民顺,激发群众智慧为国家效劳,其与的不必多说了,自然力不开我说的这几点,我劝大家要以这样的态度治理
