话说当年孙中山等革命党跟康梁等保皇党论战，就中国到底该不该共和争论不已，双方争论的一个焦点就是“民智”到底开没开，康梁认为没开，因此没法共和，更不要说什么民主，孙黄等人说开了，共和民主毫无压力，后来中国果然共和，只是民智这玩意，还是说不清。
民国的建立算是中国的一大进步，只是即便是当初同保皇党的论战中最坚定的共和分子，在这个时候也不见得真的相信民众的智慧，民国1912年成立，1919年才爆发新文化运动，文学思想史上将这个运动称之为中国的现代化启蒙，出现了鲁迅胡适等一大批思想家，有时候想想就气，十年前你就说民智已开，现在民国都成立7年了，你特么才启蒙，当初既然说民智都开了，你还启个屁的蒙？

就像我最近看的一本小说《临高启明》中的那句话：“众人皆醉我独醒与民主是一对矛盾体。”一个国家要实行民主，前提就是这个国家的民智已开，就像法律中规定的18岁成年才享有各种社会权利一样，如果一个小孩子心智不全你就让他去玩什么“独立自主”，那是不负责任的害人，同理，让一群智慧低下的愚民当家作主，那也是居心叵测。
混迹网络的人，估计没一个承认自己心智不成熟，就算全世界都是笨蛋，唯一的那个聪明蛋也得是自己，这种心态本身毫无问题，十分正常，有问题的是：你是不是认为周围的人都是笨蛋，认为自己就是那个众人皆醉我独醒的聪明鬼。
有些人认为自己跟大多数人差不多，而有些人，就真把自己当成卓尔不群的启蒙者了，总觉得周边被一群麻木沉睡的愚民环绕，这种人，不管嘴上再怎么呼吁民主，其骨子里都是反民主的，因为他压根不承认普通人的智慧，总认为自己的看法才是真理，总想用自己的观点去“惊醒少数人”，民主民主，说来说去，不过是他自己当家作主

从革命党跟保皇党的论战开始，关于“民智”这个话题不知说了多少，但就我看来，在整个民国时期，不管是统治者也好，知识分子也好，反正各个阶层的社会精英，就没几个打心底里认为中国人“民智已开”的，国民党就不去说他了，那些民国的大师们，他们笔下的民众，有几个是以“觉醒”了的，有独立人格的精神面貌出现的？这其中最具代表性，也最让我们熟悉的是鲁迅，我们都学过他的文章，看看他笔下的小人物，你就知道愚民是个什么样了。
整个民国基本上都是如此，统治者想大权独揽，然后扭扭捏捏的作出点民主的样子来，知识分子以社会的良心和智慧自居，觉得自己是最先进的，但看看他们的言行，尤其是那“启蒙”二字，真真是把民众当成了屁都不懂的小屁孩

我个人的理解，民国时期知识分子所谓的民主，不过是让他们这些人去当家作主，他们所谓的“民”，实际上就是他们自己，从这一点来说，民国建立之前他们一个劲的高呼“民智已开”倒也有些道理，明明许多像他们这样的知识分子睁眼看世界了嘛，既然“民智”开了，那让这些“民”参与政治，享受各种政治权利就是理所当然的事，这也是民国立国的基础。
至于那些更底层的劳动者，他们是没包含在内的，不信你看看民国历史，那些知识分子不停的争取参政议政的权利，包括投票权、监督权、选举权、各种权有几个人会把码头上的苦力当回事？说这些人也有参政的权利？他们的心底其实还是那套劳心者治人，劳力者治于人的思路，说到底，他们是打着“人民当家作主”的旗帜为自己捞取权利，至于这权利能不能落到劳力者的身上，他们是不关心的，他们甚至懒得纡尊降贵跟这些劳力者混在一块商量对策——这种拒人于千里之外的姿态本身就是对劳力者智慧的否定

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　　　匆匆过客，何必刻意挽留！　

二楼算什么

. 小时候，语文老师在黑板上讲解“帅”的含义，我不懂，同桌的女孩红著脸递给我一面镜 子，一瞬间我明白了