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好了又瞎扯了不少。
北欧神话并没有圣经希腊神话更为著名，但决不代表不够完美。
首先呢，我们要理解这种不普及性。北欧神话是日耳曼民族的传统，但是...日耳曼这个民族吧...因为战败所以有好多东西并没有显露出来，不过这个不是主要因素。
主要是北欧神话诞生于中世纪(最早约1~2世纪)。这真是很有意思的事情，在基督遍及大地的时候北欧神话可谓不合时宜的出现了。而基督教对待异教徒...就没怎么宽容过(有兴趣可以研习以下房龙的 宽容)所以吧，这些该烧的都烧了该杀的都杀了。。我们现在看到的北欧神话几乎完全是从冰岛来的。我想如果文艺复兴复兴的是北欧神话的话...这个世界恐怕会是另一番的风景吧。(话说希腊神话的传承确实很庞大)
北欧神话并没有圣经希腊神话更为著名，但决不代表不够完美。
首先呢，我们要理解这种不普及性。北欧神话是日耳曼民族的传统，但是...日耳曼这个民族吧...因为战败所以有好多东西并没有显露出来，不过这个不是主要因素。
主要是北欧神话诞生于中世纪(最早约1~2世纪)。这真是很有意思的事情，在基督遍及大地的时候北欧神话可谓不合时宜的出现了。而基督教对待异教徒...就没怎么宽容过(有兴趣可以研习以下房龙的 宽容)所以吧，这些该烧的都烧了该杀的都杀了。。我们现在看到的北欧神话几乎完全是从冰岛来的。我想如果文艺复兴复兴的是北欧神话的话...这个世界恐怕会是另一番的风景吧。(话说希腊神话的传承确实很庞大)
再乱入一些东西吧...关于中国神话。
我本人不是不喜欢中国神话，像烛龙刑天之类乱七八糟的东西，我也很感兴趣，但是---
中国神话有固有的弊端。
混乱其一。即使希腊或北欧或埃及神话也有着不同版本的故事，可是大体内容方向是比较类似的，出入一般不大。可是反观中国，淮南子山海经荀子史记水经注众说纷云，令人无处下口...
零散其二。中国神话几乎没有一个框架和体系，我觉得就是想起啥写啥，交错纵横且篇幅都不大(老庄不算神话)这样一来其实就丢失了整个文化体系(不过这不正是国人的特点么!)我们很难再去发掘特别深刻而复杂的内容了，感觉剩下的就是一种远古感神秘感和祭祀感。
平和其三。中国的神太平和，要不就没有啥特点，要不就颇有隐士风度，一个个仙风道骨。好在我还见到过一些坏的，甚至是矛盾的事件与人物，可是毕竟少了太多。(这一点其实并不太明显，我只是一联系实际的那些古人...)而其中暴力的元素又是那么稀少...或者说带有暴力元素的地方都被我们选择性忽略了。整个神话成了一种盲目崇拜，成了对这些神的一种羡往了。你看看屈原，就是太弱，不够力感，不够暴力，不够广阔。整天花草叹起来没完没了，羡慕这神羡慕那神的，你说这神话岂不是害人不浅...
神远方化其四。这条其实说的很像二的最后一句话和三的结合体:神都不够人格化，距离感太强烈，于是就有了神秘，远古祭祀等等颇有启示的含义的味道。
毫无传承其五。现在还有人在乎这个吗...最后这点既让我痛心不已，更敦促我不能放弃...于是我把如上打了出来。
连神话都没有的民族其实蛮可悲的。而当本国神话只有外国人在研究时其实更为可悲。
我本人不是不喜欢中国神话，像烛龙刑天之类乱七八糟的东西，我也很感兴趣，但是---
中国神话有固有的弊端。
混乱其一。即使希腊或北欧或埃及神话也有着不同版本的故事，可是大体内容方向是比较类似的，出入一般不大。可是反观中国，淮南子山海经荀子史记水经注众说纷云，令人无处下口...
零散其二。中国神话几乎没有一个框架和体系，我觉得就是想起啥写啥，交错纵横且篇幅都不大(老庄不算神话)这样一来其实就丢失了整个文化体系(不过这不正是国人的特点么!)我们很难再去发掘特别深刻而复杂的内容了，感觉剩下的就是一种远古感神秘感和祭祀感。
平和其三。中国的神太平和，要不就没有啥特点，要不就颇有隐士风度，一个个仙风道骨。好在我还见到过一些坏的，甚至是矛盾的事件与人物，可是毕竟少了太多。(这一点其实并不太明显，我只是一联系实际的那些古人...)而其中暴力的元素又是那么稀少...或者说带有暴力元素的地方都被我们选择性忽略了。整个神话成了一种盲目崇拜，成了对这些神的一种羡往了。你看看屈原，就是太弱，不够力感，不够暴力，不够广阔。整天花草叹起来没完没了，羡慕这神羡慕那神的，你说这神话岂不是害人不浅...
神远方化其四。这条其实说的很像二的最后一句话和三的结合体:神都不够人格化，距离感太强烈，于是就有了神秘，远古祭祀等等颇有启示的含义的味道。
毫无传承其五。现在还有人在乎这个吗...最后这点既让我痛心不已，更敦促我不能放弃...于是我把如上打了出来。
连神话都没有的民族其实蛮可悲的。而当本国神话只有外国人在研究时其实更为可悲。
跑了...继续讲北欧。
北欧的体系很清晰。
首先大的方面讲，北欧神话是循环轮回的。著名的诸神的黄昏说的就是这样一个命定的事实。黄昏终将降临，届时一切毁灭而又重生。与其他的毁灭神话不同的是，这个黄昏是神的黄昏(比如主神被杀死这种故事决计不会出现在别的地方)。当然人类免不了受到严重的牵连，但北欧旨在启示一切都会灭亡。奇特的是悲观或绝望并没有在他们的神话中表现出来，他们也并没有这种情绪。可能循环对他们来说是一件大好之事。
但我们不能局促于一室之内。
循环往复使得北欧人有一种豁达，也有一种对于整个世界的打开。
但我更感兴趣于诸神黄昏。
这种黄昏的悲观情绪是在很久以后的19世纪才出现的。从瓦格纳 尼伯龙根的指环，我知道北欧重新回归日耳曼并且融入了文化。紧接着，尼采戟指横空。德国人身上早早就有的文化积淀就在于北欧神话的无可阻挡的悲剧性。在漫长的寒冷的深夜里，那个阿斯嘉德注定会化为灰烬，这是一开始诸神就要面对的事实。而这种神的已经知晓结尾的生活无疑缺少了一部分意义。(安徒生童话中母亲宁愿把孩子交给死神也不看这孩子未来的行为)我们开始接近德国深厚的底蕴。
北欧的体系很清晰。
首先大的方面讲，北欧神话是循环轮回的。著名的诸神的黄昏说的就是这样一个命定的事实。黄昏终将降临，届时一切毁灭而又重生。与其他的毁灭神话不同的是，这个黄昏是神的黄昏(比如主神被杀死这种故事决计不会出现在别的地方)。当然人类免不了受到严重的牵连，但北欧旨在启示一切都会灭亡。奇特的是悲观或绝望并没有在他们的神话中表现出来，他们也并没有这种情绪。可能循环对他们来说是一件大好之事。
但我们不能局促于一室之内。
循环往复使得北欧人有一种豁达，也有一种对于整个世界的打开。
但我更感兴趣于诸神黄昏。
这种黄昏的悲观情绪是在很久以后的19世纪才出现的。从瓦格纳 尼伯龙根的指环，我知道北欧重新回归日耳曼并且融入了文化。紧接着，尼采戟指横空。德国人身上早早就有的文化积淀就在于北欧神话的无可阻挡的悲剧性。在漫长的寒冷的深夜里，那个阿斯嘉德注定会化为灰烬，这是一开始诸神就要面对的事实。而这种神的已经知晓结尾的生活无疑缺少了一部分意义。(安徒生童话中母亲宁愿把孩子交给死神也不看这孩子未来的行为)我们开始接近德国深厚的底蕴。
略晚。不多扯了。
话说周日到周五的英文由来都与北欧神话有关
贴一点东西供想要多了解的人吧(转自从神迹走出的强者吧)
资料列表：
1、北欧神话_(精心制作).ppt
2、北欧史诗《埃达》.pdf
3、贝奥武甫+罗兰之歌+熙德之歌+伊戈尔出征记.pdf
4、插图索引版 北欧神话ABC.pdf
5、第一卷《魔戒远征队》(简体GB版).exe
6、第二卷《双城奇谋》(简体GB版).exe
7、第三卷《国王归来》(简体GB版).exe
8、魔兽官方小说全集.apk
9、魔兽世界官方小说全集.rar
10、魔兽世界正史.rar
11、尼伯龙根之歌(德).pdf
12、萨迦选集·上册 （冰岛）佚名着.pdf
13、萨迦选集·下册 （冰岛）佚名着.pdf
尼伯龙根萨迦埃达是正统北欧神话，而指环王是借用了这个体系，并不是这个神话本身。魔兽亦然。贝奥武甫是萨克逊人的史诗，其中也受到了北欧的影响。
话说周日到周五的英文由来都与北欧神话有关
贴一点东西供想要多了解的人吧(转自从神迹走出的强者吧)
资料列表：
1、北欧神话_(精心制作).ppt
2、北欧史诗《埃达》.pdf
3、贝奥武甫+罗兰之歌+熙德之歌+伊戈尔出征记.pdf
4、插图索引版 北欧神话ABC.pdf
5、第一卷《魔戒远征队》(简体GB版).exe
6、第二卷《双城奇谋》(简体GB版).exe
7、第三卷《国王归来》(简体GB版).exe
8、魔兽官方小说全集.apk
9、魔兽世界官方小说全集.rar
10、魔兽世界正史.rar
11、尼伯龙根之歌(德).pdf
12、萨迦选集·上册 （冰岛）佚名着.pdf
13、萨迦选集·下册 （冰岛）佚名着.pdf
尼伯龙根萨迦埃达是正统北欧神话，而指环王是借用了这个体系，并不是这个神话本身。魔兽亦然。贝奥武甫是萨克逊人的史诗，其中也受到了北欧的影响。
以下出自 埃达 沃卢斯帕
[1]诸位神祗，无论长幼尊卑，
守护神海姆达尔的后裔！
阵亡英灵之父奥丁啊，
你要我讲给大家听听，
远古往昔的传闻逸事，
如今从头细说个分明。
[2]我本是巨人分娩生下，
我也由巨人养育长大。
记得那时有九个世界，
九个女巨人各踞一方。
还有一株古（木岑，音chen指白蜡杆树）皮树，
名叫伊格德拉西尔。-
硕大无朋，擎天撑地，
划分出天、地和下三界，
虬根直插到地层深底。
[3]巨人伊米尔活着的时候，
乾坤未始一切尚未奠定，
没有沙土也没有大海，
更没有阴凉的波涛。
天地未分，混沌一片，
头顶上没有苍天，
脚底下没有大地，
哪里来青草萋萋。
[4]巨人布尔[主神奥丁之父]的儿子们
开天辟地创造出世界，
他们建造起米德加尔德[“中界之园”，即人类之国度]，
无上荣光归于他们
新世界的创造者！
于是太阳从南面升起，
把石头盖的殿堂照亮，
于是大地上万物滋润，
郁郁葱葱苍翠碧绿油油。
[1]诸位神祗，无论长幼尊卑，
守护神海姆达尔的后裔！
阵亡英灵之父奥丁啊，
你要我讲给大家听听，
远古往昔的传闻逸事，
如今从头细说个分明。
[2]我本是巨人分娩生下，
我也由巨人养育长大。
记得那时有九个世界，
九个女巨人各踞一方。
还有一株古（木岑，音chen指白蜡杆树）皮树，
名叫伊格德拉西尔。-
硕大无朋，擎天撑地，
划分出天、地和下三界，
虬根直插到地层深底。
[3]巨人伊米尔活着的时候，
乾坤未始一切尚未奠定，
没有沙土也没有大海，
更没有阴凉的波涛。
天地未分，混沌一片，
头顶上没有苍天，
脚底下没有大地，
哪里来青草萋萋。
[4]巨人布尔[主神奥丁之父]的儿子们
开天辟地创造出世界，
他们建造起米德加尔德[“中界之园”，即人类之国度]，
无上荣光归于他们
新世界的创造者！
于是太阳从南面升起，
把石头盖的殿堂照亮，
于是大地上万物滋润，
郁郁葱葱苍翠碧绿油油。
[5]太阳从南面升起，
月亮伴陪在她身边。
太阳伸出她的右手，
一把将天边勾住。
太阳她不知道
自己要住进哪座殿堂。
月亮也不知道
她有哪些权力要掌。
众星星闪烁不定，
弄不清要站在何方。
[6]
于是各路神祗一齐出动
来到命运之神宝座跟前，
庄严圣明的各路神祗
聚集到一起共同商议。
他们要给夜晚起个名字，
她的子女也要有个排行，
他们将一天划成几段：
早晨、中午
还有下午和傍晚。
这一来分得清楚明白，
就有了年份和时间。
[7]
阿西尔部落的众神祗
麋居在伊达平川上，
他们盖起了祭坛，
还有宏伟神殿高人云霄。
他们架起打铁的锻锤，
敲打出华贵的首饰。
他们做成了钳子。
还有许多别的工具。
[8]
他们围作坐在草地上下棋，
纵情享乐肆意逍遥，
手上有大把黄金
什么享受都不缺少。
直到有一天
从巨人国来了三个女巨人，
强壮结实、威风凛凛。
[9]
于是各路神祗一齐出动，
来到命运之神宝座跟前。
庄严圣明的各路神祗，
聚集到一起共同商议：
用巨人伊米尔的血液，
用巨人布莱恩的手脚?
捏出来一群群小精灵，
可是由谁来发号施令？
[10]
结果在所有小精灵之中
莫苏格尼成了最显赫的权贵，
另一个权贵是多林。
用泥土捏成了人形侏儒，
小精灵的数目数不胜数，
多林数来数去弄不清楚。
月亮伴陪在她身边。
太阳伸出她的右手，
一把将天边勾住。
太阳她不知道
自己要住进哪座殿堂。
月亮也不知道
她有哪些权力要掌。
众星星闪烁不定，
弄不清要站在何方。
[6]
于是各路神祗一齐出动
来到命运之神宝座跟前，
庄严圣明的各路神祗
聚集到一起共同商议。
他们要给夜晚起个名字，
她的子女也要有个排行，
他们将一天划成几段：
早晨、中午
还有下午和傍晚。
这一来分得清楚明白，
就有了年份和时间。
[7]
阿西尔部落的众神祗
麋居在伊达平川上，
他们盖起了祭坛，
还有宏伟神殿高人云霄。
他们架起打铁的锻锤，
敲打出华贵的首饰。
他们做成了钳子。
还有许多别的工具。
[8]
他们围作坐在草地上下棋，
纵情享乐肆意逍遥，
手上有大把黄金
什么享受都不缺少。
直到有一天
从巨人国来了三个女巨人，
强壮结实、威风凛凛。
[9]
于是各路神祗一齐出动，
来到命运之神宝座跟前。
庄严圣明的各路神祗，
聚集到一起共同商议：
用巨人伊米尔的血液，
用巨人布莱恩的手脚?
捏出来一群群小精灵，
可是由谁来发号施令？
[10]
结果在所有小精灵之中
莫苏格尼成了最显赫的权贵，
另一个权贵是多林。
用泥土捏成了人形侏儒，
小精灵的数目数不胜数，
多林数来数去弄不清楚。
