蒙古贞兀良哈人的来历考
戴维　(阜新蒙古族自治县)
兀良哈①部在蒙古历史舞台上充当过重要角色,其地位也是很突出的。它做为社会历
史长河中的一股激流推动了时代潮流的前进。这里只是简要记述兀良哈部的历史沿革和
蒙古贞地区的兀良哈氏人(塔布囊)的来历。
一、关于兀良哈部落的源流与沿革
从历史资料看,兀良哈原是森林百姓。于9世纪徒居不而罕哈刺敦②,经过几百年的
生息演变已成为文明的部落。
说兀良哈部是森林部落,须从部落名称的本意分析,即可证明该部是森林部落。很多
学者分析认为,“乌力扬海”是蒙古语“乌瑞”、“杭盖”一词的变音形式。“乌瑞”意为高原,
“杭盖”意为山林,乌力扬海部落即高原山林部落。又据,明洪武二十二年(1389年)朵颜山
兀良哈部头领脱鲁忽察尔致明太祖的信也可证明,信中道:“乌力扬罕森林百姓,自英明圣
主成吉思汗时期以来,从未离朵颜高地的荒野及山河,历代蒙古皇帝时期,按时敬猎物俸
役夫……”③;拉希德的《史集》云“兀良哈人原来栖居于巴尔古真滩的森林百姓,后来徒至
不而罕哈刺敦”。根据这些史料记载表明,兀良哈部人原来为巴尔古真滩森林中,以狩猎为
生的森林百姓是无疑的。
森林百姓兀良哈人徒至不而罕哈刺敦的时间,《蒙古秘史》有载:“成吉思汗十二代曾
祖朵奔蔑尔干时期,豁里秃马惕(地方)之豁里刺儿台蔑尔干听说不而罕哈刺敦山为物丰
盛之良地,全家徒至此地,投不而罕哈刺敦之主乌良孩歹·辛赤伯颜。”④“有一天朵
奔蔑尔干猎于脱豁察黑山之时,林中遇见兀良哈人在烧食鹿肉。”⑤成吉思汗的九世曾祖
“勃端察儿聘娶了栖居于统格克溪边的扎赤兀惕部之阿当罕·兀良哈真氏为妻。”⑥, 1162
年成吉思汗诞生后,“兀良罕之扎儿赤兀歹老人由不而罕哈刺敦来到他家,赠送一架皮制
摇蓝。”⑦“扎儿赤兀殚老人的儿子兀良哈氏者勒蔑弟兄二人,归附成吉思汗之后立下了汗
马功劳。”⑧根据以上历史记载看,兀良哈部落约在9世纪已经徒居于不而罕哈刺敦、斡难
河、克鲁伦河流域一带,成为迭儿勒斤蒙古之列,已经不是森林百姓了。因此,如果把1206
年之后,成吉思汗所收复统一的,尼布楚到阿尔泰山之间的巴岳惕、脱哈斯、伯吉各惕等十
几个森林部落,同兀良哈部落混为一起都说成森林部落,那将是不符合历史事实的。
兀良哈部落人的沿革如何?这里可分大禁地兀良哈和朵颜山兀良哈两部分,朵颜山兀
良哈,据,《史集》、《蒙古秘史》、《成吉思汗史集》、《白室集》和兀良哈氏家谱等史料的记载,
成吉思汗将兵民属众,分给他的儿子、侄儿、弟弟和母亲的时候,分给三弟合只温之子额勒
只各台(成吉思汗近卫将士)三千人。该三千人中多数是兀良哈人,还有少数乃蛮和塔塔尔
人。做为成吉思汗分给额勒只各台的兵士#人,来到蒙古东方的朵颜山一带驻牧。正
是拉希德所说:“额勒只各台的部众和府地在东方……与女真部接壤”⑨,由此看来,朵颜山是
兀良哈早在成吉思汗时期,就来到这里驻牧生息的。正因为这个,朵颜山# 部头领脱
鲁忽察尔致明太祖的信了,英明圣主成吉思汗时期以来,长期驻牧朵颜高地做为光荣历史
提了出来。