尼采对“竞争”持有非常肯定的态度。这也是很多人排斥尼采的原因之一。
说到竞争，现代人大多会联想到升学、就业和商业等等。但尼采的竞争是有些不同的，尼采所谓的竞争在体育运动中可以得到更好的理解(第一届奥运会举办于1896年，因此今天的这种形式的体育运动，在尼采的时代并没有得到普及)。
比赛场上，运动员们对眼前的较量全力以赴，不到最后一刻决不放弃。而在比赛结束后双方则互相交换队服，相互称赞，握手言和。胜负固然重要，但更重要的是双方完成了一场精彩的演出，在这场演出中人们在运动员全力以赴的身影中感受到了生命的力量。
胜者受到应得的赞美，而败者亦得到应有的尊重。因为好的比赛需要实力相当的双方来拼死决斗。因此竞争对手既是比赛场上最难对付的敌人，又是共同创造的最好的朋友。
尼采一直对古希腊有特殊的憧憬。奥运会不仅仅是起源于希腊，在古希腊人的生活中也有着非常重要的地位（古希腊人是用“第几奥运会第几年”来纪年的）。而且不仅仅是奥运会，体育的竞争精神渗透在古希腊的各个方面，同时也是古希腊发展的原动力之一。就连那《悲剧的诞生》中的希腊悲剧也是在竞演中诞生的。

摘要：有人认为是尼采发现了欧洲的虚无主义本质，他不仅用一句最简单的话“上帝死了”宣布了这一本质，而且试图用强力意志的哲学克服这种虚无主义的本质。但根据海德格尔对于欧洲形而上学的本质和历史的看法，虚无主义乃是欧洲历史的本质进程，而不是从基督教的衰落开始的近代现象，从古希腊柏拉图哲学开始，哲学就聚焦于存在者，而遗忘了存在本身，任何把存在归结为存在者的哲学都不可避免地导致虚无主义。因此，尼采及其强力意志哲学并非对虚无主义的克服，而是对欧洲虚无主义的最后完成；因为尼采把强力意志看作世界的终极存在者。对欧洲虚无主义的克服必须从回到存在本身开始。关键词：虚无主义，存在者，存在本身

如果要懂真正的哲学家所谓的哲学 我以为有几个方面是必须思考的1 如何解决循环论证 也就是上面我提出的第2个问题2 如何解决初因论证也就是为什么存在3 事实上尼采并没有解决 那是因为如果他的学说是完全可信的 那么在他之后就不会有逻辑分析学派了4 要看一个哲学家解决了什么 有一个方法 那就是在他以后 什么问题再也没有被提出过 这很关键 康德就部分做到了 所以几乎是公认的现代最伟大的哲学家 5 为什么会有哲学 这就要用心理分析的方法了 还有就是有一定 的史学功底 事实上尼采对哲学的很大贡献就在这里 但这一现 象是叔本华在论述中隐含提出的 也许在他之前还有人6 只要人类还有形而上的冲动也就是穷根究底 那么永远会有哲学 尼采和叔本华就没有这么做 所以他们两个就完全改变了近代哲 学的气质 但不是全部 我以上提到的一个学派就是明证还有就是我自己的一些想法 很多人以为罗素的西方哲学史很烂 其实并不是这样 他里面的论述是一个有机的整体 在这方面剃利的西哲就不能和他比

康德更加注重的是人类的存在主义，是对所有人发出呼吁；而尼采走的是个人存在主义的极端。从对人类的贡献上康德无疑是近代哲学家中最伟大的，但尼采写书时就强调自己的书并不是适合每一个人，是为部分人的个人存在主义发出呼吁。个人存在主义更加偏向于感性，尼采如此，近代欧洲大师克尔凯郭尔也是如此，叔本华更是如此。哲学思想本身就是感性与理性的结合，将感性夸大为虚无主义并试图克服是理性哲学对感性哲学的打击，理性哲学与感性哲学本无谁对谁错之分，理性不就是因为感性才诞生的吗，道德律的产生就是如此。

最不喜欢学院派哲学，故作高深，哲学来源于生活，贴近生活，是人类的思考，现在哲学离人远了，反而误导了人。把人引入了迷宫。不能指导人的思考。

最近在看《谁是谁的太阳》