戴德厚赶紧下了车，这工地就是他晚上做临工的地方，是什么职工家属区，都是楼房，职工才有资格买------这是我们曾经熟悉的实物分房制度。既是不平等的，又是合理的；既是落后的，又是符合历史发展的。
首长们这正式职工的待遇，戴德厚自从打听清楚后很是羡慕：收入是他好几倍，全家每天都吃得起荤当然是海产品的荤。-------------这是我们曾经熟悉的福利分配制度。既是权利的，又是明主的；既是对外阶级性的，又是内部公平性的。
此刻白班已经开工了，上千穿着蓝布工作服的工人在里面干得热火朝天，其中还有不少穿着各色杂服的男女，要不在火车站和工地间来来回回，在工头指挥下或搬或扛，将火车站上吊臂刚刚卸下建材搬到工地，要不做些挑石子拉独轮车之类的力气活，这些就是和戴德厚一样的临工。-------------这是我们曾经熟悉的打工潮。既是历史发展的产物，又是经济发展的必然；既是社会转型的阵痛，又是自由化的必由之路。
临高现在人越来越多了，百仞城周围活计多，讨生活容易，就是想置个宅子太难，首长们的地盘大房子也越修越多，却得入伙才有份买。其他当地人的宅地，来了临高一年眼看着那卖价直溜溜的上窜，现在开高价也少有人愿卖，再不早点弄一间屋子，恐怕将来要没有立锥之地了。------------------这是我们正在经历的房地产风潮。它说明了什么，大家自己想。
无论什么人，看到临高都得承认该文对于事物发展的程序性，秩序性的描写很严谨。我们看文章，不仅是看娱乐，更重要的是学习他人思想。当这篇文章的社会进程遇到中国历史和文化时，不得不采取了和现在政党做的一样的政策和手段。我相信谁都喜欢回到历史并成为大能改写历史。可惜，哪怕是YY，临高社会都只能顺其自然地出现了我们熟悉的社会现状。
所以，你要么否定临高启明，要么否定中国历史和文化，要么自己穿越一次。否则，就不要扯淡明主兹有了。中国要走到这一步，要么靠吹牛在临高启明里提前200年，要么靠中国人自己脚踏实地走上200年。