这一篇我去年有幸拜读过，最近大家都开始发力了么。

语言精微凝练，非常难懂。

1、丈人不仕污者，欲求其洁，不过是看似高洁！然春秋失道，为其礼崩乐坏；故君子欲欲救之，必援之以道。“君子之仕，行其义也！”，虽然势不可为，然其为理之当为。夫子求仕，虽不可得，然伦理纲常，必由此而正焉。向使天下无道，人人皆类丈人之所行，则君臣之纲常，何期其复正？丈人求高洁，欲寻双全之法，实则不过是别样的污行。势不可，不能构成理之不可。夫子强而为之，所强者不过势而矣！
2、君子之行，皆为当然之则，其不能容易己也！势可为，则顺势而为；势不可为，则强而为之。临有道，则作君作师；临无道，则曰坚曰白。其所行，或虽势而异，然其所以者，则以一也！所谓坚白者，独立而不改也，忧而意不衰也。以其志定，公而无私也，不可强而求之！
3、“以万应万”者，不过是失本而逐末。
4、易曰：本乎天者，亲上；本乎地者，亲下，各从其类也！善人从其类，故善人好之，不善人恶之。乡人皆好之，则求容而失其类，乡愿也！乡愿不类君子，而欲君子好之，不类小人，而求小人好之，不过是君子面前做君子，小人面前做小人，粉饰太过，终究一副伪面孔。

割鸡焉得不用牛刀，礼所节文，乐所条畅，天地间小大之物孰能逃？圣人戏之，盖气运浇薄，牛刀祗得割鸡之用，然此岂君子之耻。

语类体的笔记有点难读，半天没明白说的啥意思，呵呵。

既济，濡其首；未济，濡其尾。