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真实的古琴社会环境。

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  • XXuBT1
  • 大雅
    10
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前几月,我去参加古琴演奏会,(作为工作人员)干在后台看看琴,布置会场之类的事情。
听到了大众对古琴的真实看法,会场原来的工作人员,背地里大都说我们在装雅(原话不提)。其实想想从现实考虑我们确实在装雅。我们满脑子,市场经济模式,说起话来全部现在汉语。做起事来从不讲古时礼节。大胆的骂孔圣人孔二愣子。学琴可以以价格分高低,没有了真正意义上的师徒情分。现在,琴大都要买,不管你多爱琴,没钱谁都不理你。(当然除非你有亮点可以用你来做广告)说到这里你会发现,十分现代感社会环境,生活环境。才是古琴的发展弊端。或许,当当下这古琴热退去。我们改变不了什么,甚至是自己,也和没学琴时一样。过着那么现代感的生活。社会不会记得我们颂扬了什么。只会贬低我们装犊子的浪费金钱,和精力。好吧大师们会留名。当初的古琴救世界说。变成了装犊子只为了趁机捞一把的反面教材。


  • wainxu
  • 枯木龙吟
    13
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什么时候古琴成了救世神器了?
你听到的只是一些对生活没有追求的人的话而已,照这些人说的,写字、画画、唱歌、跳舞、听音乐这些事都是装模作样了,那么我们是不是就应该按照这些人的想法,拼命赚钱,然后买大房子,然后花天酒地,然后做吃等死就算是不妆模作样了?难道就应该所有人都不弹古琴才算不装模作样?每天坐吃等死才不算装模作样?做你自己喜欢做的事,不要去管别人怎么说。


2025-07-05 16:09:08
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  • hujiaran
  • 独幽
    15
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不好好说现代汉语,满口之乎者也,这才是装


  • 麦梓桐
  • 金声玉振
    11
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话说古琴要不要推广 衣服要不要推广
《夜琴》白居易蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。


  • 东东3241
  • 九霄鸣佩
    12
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离群众太远


  • wasen007
  • 万壑传松
    8
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自己喜欢就好,娱情悦性吧。。。


  • 菡之抹茶
  • 龙嘨天风
    9
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怎么说呢?孔二楞也需要吃饭,但是他就愣生生把吃饭和追求糅合在一起,并且流传千古了。。。。


  • 听流云
  • 金声玉振
    11
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没饭吃的人只有一个想法,吃饱了的人会有无数个想法。


2025-07-05 16:03:08
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  • 彼苍之月
  • 吧主
    16
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根据历史唯物主义,无人可以逆时代而行。意识形态还是由社会现实所决定的。古琴的一切也许是个美丽的梦,然而梦是活着的人才有资格做的。如果只是爱琴,而不像靠它追名逐利。那就活在当下,好好弹琴,何必在意其他人。


  • 檀痕香
  • 万壑传松
    8
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这个自己喜欢就好


  • egaryer
  • 龙嘨天风
    9
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弹琴在古代也不是一般大众文化,古代习琴通常都是文人,你把琴想的太脱俗了,忧道不忧贫啥的精神跟古琴可没半毛子关系


  • 一随清风送白云
  • 金声玉振
    11
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你所见的那些人你不知道别人心里怎么想的,所以你只能陈述这些事件,而不能用这些事件来支持你的观点。或许你说的都对,但是我心太小,关心不了社会,只懂自己高兴和周围的亲友高兴就行


  • 随风话心
  • 太古心
    7
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梦想是用来支撑现实的,不是一定要去实现,爱古琴很好,但是如果觉得别人不爱古琴就不好那就是不好的~


  • 青山风雨Leo
  • 大雅
    10
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楼主太绝对,别听他人胡说,好古而不泥古才是正途,没理想的人只会说现实,不现实的人只会空谈理想,中国传统讲究中庸,和而不同,从来都是二者兼备的。活在当下之乎者也就是装,偶尔吟两句诗说两句那就叫情调了,不喜欢就别弄,弄了就是作,喜欢就弄,弄了是孔子说的”好之者“,他人的话听听则可,没必要活在别人眼里,还是要活出自己人生


2025-07-05 15:57:08
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  • 非魔鬼
  • 万壑传松
    8
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喜欢就做,管别人说撒,你撒子都听别人的,你就别活人了。


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