意的发挥一直都是意拳的重点所在，从「拳无拳，意无意，无拳无意是真义」到后来的「用劲如海溢…神如雾豹，力若犀牛。」都是意境上的表达，不是气力的发挥；气力是拙力，不是劲力。韩星垣[5]先生比喻意拳的力量是：「力学＋结构」,这里所指的力是劲而非拙力；结构就是整合之后的间架，也是从意念假借而来。如何将意发挥？意到之后的这种感觉是通过意念训练出来，而非由意识活动所建造而得，这点也是成败的关键所在。意的掌握别无他法：首从站桩起，最后到了圆融的地步，返过来学初步，回到最基本的桩法上去研究。由此寻求意境上的提升，做到「得力、长力、又舒适」的效果才算初步成功。若用拙力而练者，最多可以做到得力、长力，却难以在练拳中感受悠然自得、飘飘荡荡的意境。拳经所说，都不是用方法手段而求得的。「学我者死，似我者生…不求形骸似，但求神意足。」意拳就是意拳，一切从意开始，也从意结束，形并非所求之物，更遑论由形而入意了。由于这一切都在由虚又实的意念之中，才会使人「为伊憔悴」百思不得其解，「望尽天涯路」地不断地「众里寻她」，到了有朝一日，感觉已经来临，那种茫茫然又或是讶然失笑的情态，便体会「那人却在灯火阑珊处」的无奈。此时此刻才叫真正开始了解。