他很久没有这样感受到自己的爱，这么久了，他还是这么爱这个人，从喜欢变成爱，从来没有减少过，他看着蔡升晏的眼睛，那里面有自己的倒影，埋藏在心里的感情就像一座火山，活动的时候这样强烈。
——小透明悄悄来过「亲爱的路人」
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同时就另一方面说，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西般似的战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。
——太宰治「人间失格」

所有存在终将消亡，无论美恶，无论贵贱，无论得失，无非挣扎着爬向彼岸，怀揣凡俗的虚妄和无奈
——「生而为人，对不起」（「人间失格」影评）

我喜欢真实的人，有七情六欲，或许行色匆匆，鬓角缀着汗珠，衣着并不讲究，他们能轻易俘获信任，而非化着精致妆容举止得体，却只为了掩饰内心的欲望。
——「莎士比亚的倒影」

嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。
—— 希阿荣博堪布「寂静之道」

他喜欢阅读人，但讨厌被阅读。但谁让他天生便比希腊神话的神祗精彩，阅读他的人如过江之鲫，他抗拒、咆哮、最后不得不换上伪装，那层外衣叫做绅士的距离。
——「莎士比亚的倒影」

我是在说，我爱你啊，听见了吗，我可真爱你。
——子非鱼╮「吾爱汝至」
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曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？
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——龙应台「相信与不相信」

全文：
　　二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
　　曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
　　曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
　　曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
　　曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。
　　曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
　　曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？
　　曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
　　二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
　　譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
　　那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
　　有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
　　相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

还是要把知春放在人的范畴检验，哪怕仅仅是鉴赏艺术作品。正如烧秋一般，若是一把大火烧尽所有季节带来的芜杂繁复，深秋的田野袒露出来的，就是单纯的田野。就这一个道理，一个极其简单明确的道理，足可教我知春。这就是：我可以拥有自己的鉴赏经验与艺术标准，但是我却不可以拿自己的经验与标准当做正确本身。
事实上，偏偏我们太容易把自己当做正确本身。我们一不小心就会嫉恶如仇，因为那是我们从小被当做教育被灌输到血液中的美德标准，我们会非常自然地去苛责、要求和打击别的人
知春，在标准答案给出的是承认人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的（原文中），要将包容修养作为人生的态度，尊重自己不喜欢的人和事物
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——池莉「熬至滴水成珠」

伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。
——遇梦_「朱砂痣」
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有些文章看起来好像将世界说地很清似的，其实他们也正在迷惘着，与其看这种云里雾里的文，不如去看些世界实事，自己用心感受，然后诠释，不要急于否定世界，那样你会失去与世界平等对话的权力利

这不过是个微不足道的例子，相互欺瞒，而且神奇的是，双方都毫发无伤，就像是没发现彼此在互相欺骗似的，这种鲜明、纯洁、开朗灿烂的不信任案例，在人类生活中俯拾皆是。——太宰治「人间失格」

别有根芽，不是人间富贵花——纳兰性德「采桑子 塞上咏雪花」