尼采可以看做是从启蒙主义到后现代的一个至关重要的转折。在延续理性并依靠理性去克服这样的弊端让理性再重新完成一次自我批判和放弃理性回到我们的本源这二者之间尼采选择了后者。尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。“权力意志”是一种神秘的精神力量，它在量上是不变的，它的存在是绝对的、永恒的。但它不是僵死不动的，它像河流，奔腾不息，像海洋、汹涌潮湃。在它永恒的运动变化中，事事物物被创造出来，复又被消灭，世界就这样不断推陈出新，幻化不已。权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境。生命就是有机体发挥权力意志去剥削外界环境，驱使环境为自己服役的过程。化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志。物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。事物间形形色色的争斗现象，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。” 他提出了“酒神精神”，对传统理性造成了很大的冲击。如果我们无法依靠理性自身的批判来改变这样的世界，尼采的“重估一切价值”、酒神对理性世界的冲击以及强力意志都是很有转折意义和启发意义的。 今天给大家推荐一些我还觉得不错的所谓闲书吧： 1.《月亮与六便士》 “我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。” 很喜欢毛姆笔下的画家，他是被梦想选中的人，拥有一个独属于自己的精神世界。当我们都只看到了地上的六便士，他却抬头看见了月光。 2.《面纱》 “我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”这是一本思考爱情的小说，当责任与爱情同一，恩典就与你同在。 （毛姆的《人生的枷锁》《刀锋》也一起推荐，他的小说有对于世情的描摹和讽刺，也有每个人都向往的梦想和远方。静下心来读毛姆，你会变得温和深刻、内敛和独立） 3.《百年孤独》 “多少年以后，不管是面对瞬息万变的现世、漫长的人类历史或者自己孤独的人生体验，都将会回想起学生时代被推荐阅读《百年孤独》那个遥远的下午：）”这句访写并不仅仅是我对《百年孤独》开头一个玩笑式的模仿，我想说《百年孤独》不仅指引我们反思拉美和人类历史，也从此开启了一个奇异的魔幻现实主义世界。不管后来看过多少书，于我它永远是一个不可取代的存在，永远难忘这样“民族的孤独”。 4.《不能承受的生命之轻》 在轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。但人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。只能活一次，就和根本没有活过一样。必然者为重，重者才有价值。但如此必然的决定依赖的却是偶然。人生的悲剧总可以用沉重来比喻，但重未必就是不幸的，轻未必就是幸福的，压倒很多人是正是不能承受的生命（存在）之轻。在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 海德格尔说：“当你们用'存在着'这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。”这是现代社会以后人类的普遍困境。而昆德拉的这本小说正是基于这样的困境，他的书中始终存在无法给出答案的对立，轻与重，灵与肉，媚俗与政治。 5.《不朽》