虽然不懂道，顶一个

“大道无垠”，生生不息。 一个“道”字，既有昂首前进之“首”，也有 奔走不息之“走”。一个“道”字，儒释道三 家可以在这里相聚相通。所谓“儒以治 国、佛以治心、道以治身”，虽乃过头过 时之言，但中国的儒释道三家，确有“修身齐家治国平天下”的抱负和传统。

先发两组三教图,庆贺网友之帖

儒释道

王阳明在明代学术、思想史上具有举足轻重的地位，而在儒、佛、道三教合一观念的流衍或变迁中，王阳明更是起到了至关重要
儒释道

"无不礼《楞严》，讽《法
儒释道

我发以上几组图片,充分证明儒释道三教在中国历史进程中所起到的伟大作用,是无法用三言两语讲解得清楚明白的,正如网友所述:“大道无垠”，生生不息。 一个“道”字，既有昂首前进之“首”，也有 奔走不息之“走”。一个“道”字，儒释道三 家可以在这里相聚相通。所谓“儒以治 国、佛以治心、道以治身”.儒释道分开来讲:儒指的是孔子开创的学派，曾长期作为中国官方意识形态存在，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区。 释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教。道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。在中国境内广泛传播，影响巨大。
三教也同时在中国并存几千年,受到历朝历代皇室重视,定为国教,作为教化民众的金科玉律.
因此,各朝各代的朝臣总是想把这三教合三为一,为皇家所用,我帖出以上多图,就是历史见证.然而,时至今曰,三教还是我行我素,各自独立于中华大地,影响著一代又一代炎黄孑孙,三教亅谁也没有把谁揉合一堆.
今天见网友发此帖,令我思绪万千,特跟此帖.
其实三教不仅仅是国教,也和中华风水一脉相承,鱼水相依,而且风水就是从这三教之中孕育而出,我愿风水网友们不可低估了三教的核心内含.
啰啰索索写了一大段,还是欢迎网把此帖继续写下去.

一个“道”字，确实可以通达三家，可 以作为中国古代思想的最高范畴，标志为 中国传统文化的巅峰理念。因为每个传统 文化，不管它怎么枝繁叶茂、博大精深， 其实都有它自己的根，也就是基本概念或 核心概念。对中国传统文化的追本溯源， 就总要谈到“道”，“道”是事物的本，“道”是变化的法则，“道”是“形而上者”，“道”是把握世界整体性的工具。孔子 说：“吾道一以贯之”。

徒：一个小和尚向老和尚汇报，说自己的修行已经很高了——见万事万物都如如不动。老和尚连连赞叹说：“高！高！真是高人！”老和尚也向小和尚汇报了自己的修行——我可是喜怒哀乐皆无常啊！小和尚听了洋洋自得！ 师：这段话中，最重要的是哪一句？ 徒：喜怒无常。 师：对，最重要的是“喜怒无常”，更精确一点就是“无常”。什么叫无常啊？就是刹那间就变化。老和尚也有喜怒哀乐、七情六欲，也会嬉笑怒骂，他什么都有，但都只在霎那间。因为他是无常的，不会停留在一个状态里，不会住在一个状态里。而凡夫一旦有什么就是持续性的，恒常不变地保持这个状态。比如贪吃的人走到哪里都想美餐一顿，贪睡的人走到哪里都想酣睡一觉。 凡夫的心随时都在动，而且每动一次，信息都会储存起来，一旦有机缘就会重新播放。而圣人虽然也会随着外境而喜怒哀乐，但过去就过去了，不会把信息储存起来留待以后重新播放。尽管之后他还会有喜怒哀乐，但每一次的喜怒哀乐都是新鲜的，都是第一次，不是过去储存信息的重新再放。圣人的每一个当下、每一个片刻都是第一次，不会重复。他是随境而现，过后即空，所以他每时每刻都是一个新人。而凡夫总是停留在两个极端，不是住在过去就是住在未来，所表现的不是对过去记忆的再现播放，就是对未来幻想的一再重播。 为什么圣人能达到随起、随落、随空呢？这就涉及到头脑与心灵的关系。我们人是由两大系统组成的，一是头脑，二是心灵。只要我们采用头脑这副系统，它永远是分裂的、间断的，所播放的信息永远是过去的重复。如果我们归到中心，使用心灵这套系统，他表现出来的每时每刻都是新的，每一个当下都是一个新的面貌、新的想法，不是过去的再现和播放。圣人不是思想开放，而是他本身就是一个敞开者、开放者，他的存在就是一个敞开。 而凡夫的心灵是封闭的。尽管个别凡夫的头脑是开放的，但他的心灵依然是关闭的。圣人不采用头脑这副系统。如果一定要说圣人还有头脑，那么他的头脑已经进化、升华，与他的心灵合二为一了，也就是所谓的身心灵合一。既然他是开放的，就不存在要进入哪一个空间的问题，他随时都在等待大家的进入，分享他的一切。实际上说他在等待也是错误的，但语言上只能这样表达。在他的核心里并没有一个等待者，也没有一个被等待者，本来如此，来则来，去则去，你敞开多少，就与他融合多少。为什么我们说佛的力量就像阳光普照一样，无所不在呢？因为他是敞开的，没有分别。在他心灵的世界里，在他心灵的意境

万般法，唯一心，一念之间可生万法，皆因心生，当我们不能做到菩提本无树，，，，何处惹尘埃的时候，就只能，身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃，

高，真心高，观楼主与谢大师论道，受益匪浅！感谢二位大师！

可能因年龄关系，两位大师所言尚未全部理解。我会努力学习滴！红尘练心，红尘 评善，红尘厉行！人之一生，要做到无喜、无怒、无哀、无乐、无嗔、无妄、无欲、无求、确实很难！坚守本心、一切随心而行，有喜有悲；随缘而为，不执、不贪；圣人无为，实为有所为，大道无形，其实皆为形！吾观释儒道三派皮毛，皆是与人向善的思想，全在”德行”两字！何以德？心善也！何以积德，行善也！德是要积的，行是要做的！人生有限，精力有度！吾可能不会花太多思想去了解三派！唯有保持本心，则道之存焉，术之奈何；明心证道，一切随缘！不管今生有无法窥探道之一角！皆在此感谢两位大师！

欲求无上妙法，须明人道本始，否则只会竹篮打水一场空啊，，而这个空，是顽空，就不是佛道所说的空非空，希望大家可以分清空与空之间的奥妙，应无所住，而生其心，就会发现心如宇宙般广阔，可容下万物，可心又是至清至静的，虽容下万物，却不执着于某物，这才是佛道两家所说的，空静啊，，只是空非空罢了，有多少修道之人，执着于一个虚空，殊不知空非空，