易经的核心思想就在于中庸二字，或者说，在具体的实践中，可以理解为：调和。也可以理解为中正。 我个人的理解，更倾向于 “中正” 二字。 “中正 ”二字在易经中出现的频率非常高。可以说中正二字就是其核心思想，也就是调和自己的行为要“正”，所处的位置要“中” 。合起来，就是中正。
　　 什么是道？道就是真理，道就是宇宙，道就是人生。万物皆为阴、阳两个层次所构成。阴，代表消极的方面，阳，代表积极的方面。无论什么事物，都具有这两个属性。宇宙间一切事物，概莫能外。这就是我对于易经之大概理解 。阴阳趋于平衡，就是中正。阴阳就像跷跷板，最后达到平衡为终点。

不得不顶。

积善之家必有余庆！
正月二五，拜访了一个老寿星。此人孤身一人居住山林，工作是护林。一干就是32年。在人们上山来玩，免费提供茶水，或玉米粥。始终如一。他积累了福报，获得了好身板，好运气。红光满面，头发乌亮，不像是98的老人。

今天，受人拜托。到一个山村李姓家里，男主人46岁，有3女儿，由于犯小人（小三），结果奋斗了20年的千万富翁的头衔，付诸东流了。在生活中不好好照顾家人，不供养女儿上学，只是沉溺于与小人的虚度中，结果呢？可怕。应了哪句话，“多行不义必自毙”'善有善报，恶有恶报"，据邻居说此人已换上“淋巴癌”，晚期了。
看后，摇摇头，老天也没有办法。

《周易》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。先秦时期，道家强调自然的和谐，儒家强调社会的和谐。比如老子曾说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”孔子的学生有子指出：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《周易》综合总结了儒道两家的说法，提出了太和的思想，把自然和社会看做一个整体，适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事，根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣、父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。因此，就价值理想而言，《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征。

《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。阳之性为刚健，阴之性为柔顺；阳之功能为创生，阴之功能为成全；阳居于领导的地位，阴居于从属的地位，此二者的关系，既对立，又统一，相互依存，彼此感应，由此而形成“天地交泰”，这就是宇宙的和谐，自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的，也相应地区分成为阴阳，既有合理的分工，又有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐。《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”，这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则，统贯天、地、人三才之道，《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的，为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解。

“易，穷则变，变则通，通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久。”
1、天道运行的规律：〔唯变所适〕。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种〔变动不居〕中、显示了〔恒常通久〕的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的〔天行〕，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以，《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即“时”与“中”，“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。“时”指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
大多数朋友们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。既然入门不那么难，那么，深入下去也是大有可为的了。有兴趣的朋友可以进一步探索易经这浩瀚的奥秘，相信你会获益匪浅。

看过一处房子，一家4口人，其中3口都很好，身体、工作、学习都很好。但是，这家的老大不好，不想念书，面部偏瘫。看他们各自的房间，情况好的人，房间里的阴阳场基本是对的，而情况不好的老大的房间，8个方向的阴阳场，有5个方向是错的。老大住在阁楼上，顶子是斜的，人体睡卧时，空间距离不一样。南面整个都是窗户、东南、西南为阳位，应该是实墙，东为阳，东面不能开窗，可是，这里东面不仅开了窗，东面的窗和南面整墙的窗连起来，造成了卧室的生气一半外泄的格局。这个孩子的卧室不仅聚不住生气，还有邪气。她的精神、身体状况证明了错误的阴阳场对她身心的伤害。

风水学住宅讲究“前有朱雀，后有玄武”，是说住宅前要有宽阔的空间，背后有靠山。玄武是二十八宿的合称，道教有一位玄天上帝，便是玄武。他一脚踏龟，一脚踏蛇，后来就有了鬼蛇合一的形象。朱雀是凤凰，凤舞于九天之上，意味着门前有足够的空间，自由活动。这种前低后高的格局说白了是一个动静结合的局面。背后靠山，坐得稳，是静。门前明堂，供进出活动，是动。动静结合才有益健康。
左青龙，右白虎。青龙主阳，白虎是阴，也可说成“男左女右”，讲的是阴阳平衡的道理。青龙可以是山丘，也可以是楼宇厢房，如果实在没有什么建筑，可以放一些健身器材，健身锻炼也是一种阳。白虎可以是树林或小流、小花园。在办公室，青龙方可以是办公文件柜，白虎方摆上一盆植物，屋里格调协调。这里讲得是阴阳平衡。
搞好明堂。明堂宽大有福，有水更好。拿人脸比喻，明堂相当于前额部位，也叫印堂。印堂发亮显得有精神，平坦宽大有威严。住宅前庭部位，用途很广，盖房可以住人，开店可以做生意，但古人往往却空出来，古代的生存智慧不在于眼前而在于长远，是憧憬祥和。明堂有水，古人生活就便利。另一方面，人类筑室而居，本来就是对自然的背离，要想方法弥补。把门前最重要后的地方流出来，给自然，给天，实际是一种“敬神祭天”的延伸。也是对自己的一个提醒，要顺从客观规律，维持和自然的和谐关系。

在面对世界风云变幻，国与国竞争，地区与地区竞争，人与人竞争，而且竞争的力度越来越大，攀比心理越来越强，向大自然掠夺的手一天比一天伸出的多，而且越伸越长，加剧了自然生态的恶性循环。本来美好的自然风水，就因开矿、修路、建厂、大搞城市建设等等，不顾他人的死活，也不给自己的子孙后代留一条生路，一味地强取豪夺，糟塌唯一养育自己的母亲——地球。这是人类普遍地缺乏风水意识的原因，尤其是那些当权者更是风水盲人，他们只图政绩，力求眼前繁荣，造成自然界严重的恶性循环。一个国家，一个地区如此，人与人之间的竞争意识也在与时并进。腐败官僚争位子、争权势，一味追求个人享乐；拜金主义者为了发财而无恶不作，无技不施。有的虽也相信风水，请风水师为他们进行阴阳宅改造，一些枉德的风水术士见利忘义，效官丧德，去为他们出谋划策，大搞封建迷信，甚至生出许多歪点子，如一家门前装一对可怕的狮子，或在门前筑一把剑，针锋相对，面目狰狞，形象可怕。甚至搞风水残杀，或以道术暗害无辜，而这些风水术士借得有权有钱人的权势，狐假虎威，横行于世，这种行为已经败坏了“道风”，害人害己。面对这些现实，更需要普及风水学知识，培养更多的高素质、高水平的风水人才，用风水意识去保护自然生态环境，促进大自然的良性循环。

风水学是科学，不是迷信。正因为如此，几千年来，人们不但代代承传这门学科，而且研究它，发展它，它在人们的现实生活中确实是造福于民，是经得起检验的，好坏泾渭分明，无情无私。大自然在造物的当初，已将无限美好的自然风水造定。换言之，美好的风水宝地是天造地设的，而非人为。它遍布在大地的东南西北，如大道、如空气，都是一种客观存在。只要我们学好这门学科，遵循大道的轨迹去勘踏，去发现，它就随处都有，随处可以找到。找到了风水宝地，如何应用它？这就需要人们去把握微妙，注意积德与福果的感应。特别是有些出“王候将相”的大地，它是自古有主的，没有几世几辈所积的厚德，是无福无缘享用的。若以权势妄取豪夺，则招致祸端。俗话说：“不是大地性不灵，惟等福人来享用。”

做风水更需要显隐结合。显态就是按风水知识的形法、理法去做，隐态的结合就需要去修性修命，性命双修，以修心为本，进而达到天人相应、天地人合一的高境，才能对风水一目了然，应用自如。风水学源于先天大道，必须以德为本，当风水先生尤重道德，万万不可见利忘德，要随缘救助众人，服务于人民，树立德化人间的远大理想，用真人的风范去感化求救的每个地方，言行处处表现出德，一旦以德与他们结合，必得万物相助，宾主亦受其益。
　　我们的祖先早就说过，“为人不可不学医，不可不学地理。”世人吃五谷，生百病，学医可以医治百病，救人救己。人皆有一死，死而得葬，安葬好父母，乃人子之孝第一也。父母去世，灵魂归天，体魄归地，如能将父母尸骨合法合理地科学安葬，子孙必定心安理得，生活自在安然，甚至发达顺畅。如父母尸骨安葬不合法理，子孙亦会受殃。有的是早葬晚凶，有的是待时而发。掌握了地理风水知识，达到趋吉避凶，救己救人有何不美呢？人人皆在大地上居住，谁也离不开自然环境而生存，因之选择一个比较好的住宅环境非常必要。假如因客观原因的限制难以如愿时，还可以在现有的宅基内用风水学的理法加以调整配合，亦不失配补为美。

在某张姓家庭，女人强势，管里管外，而忽视了男人的外在表现，最后导致男人抬不起头来，在朋友场上没有面子。走到了分道扬镳的地步，可悲的结局。苦了孩子，苦了自己经营了15年的家庭。阴盛阳衰的败笔。

自从2010年至今，风水吧内，由于吧主之争，部分私利之争，导致风水吧的发展受到阻碍，也体现了没有用好“风水中庸之道”的基本原理。致使风水吧偏离了风水的本来天人本一的面貌。