为什麼这麼说呢？唯物论者所讲的物质唯一特性是客观实在性，首先，他们对客观实在性的定义解释仍然是自我陶醉式的逻辑死循环

其次，它根本没有证明，为什麼客观实在性是物质的唯一特性。在它的概念系统里直接把客观实在性作为公里，不给以证明就推导其他结论。

这就好比，哲学大师们都遵守规矩，首先证明1+1为什麼等於2，然后再论述自己后面的观点，但辩证唯物论者不同了，他一上来就说，因为1+1=2，所以，2+2=4，4+4=8，如此滔滔不绝，⋯听起来头头是道，但最根本的东西他证都没证明，还说其他哲学派别都是蠢蛋

事实上，没有证明过客观实在性，就没有资格驳斥唯心论，如果要驳斥唯心论，就必须首先论证客观实在性为什麼是物质的唯一特性，然而，辩证唯物论者没有做这个事。

没人看？

那我就可以随意点了。
辨物论者不证明客观实在性，那追随者们所谈的客观实在性究竟是什麼含义呢？广告后为你揭晓⋯

首先说答案。他们的客观实在性，实际上是双重概念，这就使得他在狡辩时可以不露痕迹地转换内涵。

这种诡辩理论，会使不惊觉的人，倾心迷恋它的花骚好用，而醉心物质主义，及时行乐，残害道德与信仰。

它的概念是怎样的双重法？先睡觉

首先，他说，客观实在性，是物质的唯一特性，记住哦，他说是唯一特性。
其次，他说，物质的概念，在马克思主义哲学范畴里，它是所有事物共同本质的总和、抽象。
这里，你看出什么问题了吗？

如果没有发现什么问题，不要紧，下面我播放慢动作，让大家看清楚些。

第一，他没有事先说明 “实在性” 究竟是什么意思，也没有证明，为什么说 “实在性” 是世界的本质，他居然没证明？！是的，他没有证明。直接跳过去了，你能咋的呢？
第二，他说客观实在性是物质的唯一特性，也就是说，除此之外，没有其他特性。

听他说出来，好像很厉害的样子。人家都断定了，物质只有这个特性，没有几把刷子，怎么敢随意下定断呢，是不是？

但是，你深一层想想就发现有点不对劲。何讲？你反问他：人的意识具不具备客观实在性呢？我还是相信了

从他牛笔地下定断的样子来看，人的意识，应该是被排除在物质特性之外的。也就是说，人的意识，应当是主观的，也是不实在的。