菩提本无树，明镜亦非台 的全文 和解释?
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃&身是菩提树，心如 明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 佛对我说：你的心上有尘。我用力地 擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于 是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来 有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引 申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台 ，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台 ，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很 难，就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂 拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性 。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不 透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人 便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比 味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮 食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了.. 错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净 无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心 ； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能 所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也 ； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之 。
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃&身是菩提树，心如 明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 佛对我说：你的心上有尘。我用力地 擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于 是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来 有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引 申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台 ，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台 ，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很 难，就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂 拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性 。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一 物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不 透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人 便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比 味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮 食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了.. 错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净 无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心 ； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能 所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也 ； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之 。
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