前一段时间E亲眼目睹了一些来吧里生事的，老虎不发威，你当我们是病猫？撒迷没一个是好惹的！如果你不喜欢，可以离开，但是谁也不许在我们面前侮辱殿下！这篇文是一个警告，我以前从没这么恶毒的说过谁，再有生事的，我不介意再写一篇！这篇文是极度郁闷之下的产物，虽然E也觉得很恶毒，但是谁侮辱殿下，E就和谁不共戴天！请吧主大人不要删帖吧，留下来给那些人一个警告：这里是撒加吧，不是你们撒野的地方！撒迷不会放过你们的！
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异闻录——正告来吧里生事者
自盘古开天辟地，女娲炼石补天，伏羲推演八卦，神农遍尝百草，及炎黄二帝，尧舜两君，夏尽商兴，汤覆周起，秦汉两晋，南北归唐，宋元明清民国而至于今日，煌煌如日月之明者，熠熠如群星之灿者，汶汶如泠泉之清者，夭夭如秋兰之芳者，未有以数。而彼浑浊淫邪，愚蒙顽固者，亦枚举不胜。龙生九子，种种各别，况俗世之人乎？人之贵贱修鄙，美丑善恶，原自不相尽同，何以怪之矣？然时及今日，政通人和，世清道平，非谓大同，亦不为远，而竟有妖物滋衍横行，岂不怪哉？
妖物性至淫邪，冥顽昏昧，余曾遍查《山海》《搜神》，冀求一出处，终无所获。视彼所载，虽奸恶凶蛮有类之者，终远不及也。余掩卷而思，莫此物非兼众恶之极也？非若是，则何以淫邪昏昧而至于斯乎？
状妖物之貌，辄与常人殊无相异，五官七窍俱全。然彼之不同于人者，性行偏斜也。虽有目而无珠，不辨黑白媸妍，于美而洁者，则百般诋污，嗔目吠声，有若仇雠不共戴天；于陋且秽者，则乐近好亲，有若父兄血肉至亲，斯一异也；虽有耳而无聪，不辨锦瑟村笛，,于珠玉间关之韶乐，则掩耳攒眉，咋舌流涎，退三舍而避之；嘈聒噪乱之杂响，则眉舒目合，侧耳徐聆，急前趋而赞之，斯二异也；虽有鼻而无嗅，不辨芳洁臭秽，于惠茝江蓠之芳草，则脱避恐惧，如对大敌，掩鼻绕道而行；居于污泥浊淖之中，腐草沉滓之处，与彘豕为邻而自得其乐，共蝇虫做伴而甚为相得，斯三异也。兼以蛆虫为食，腐坏败烂之物，愈加欣跃，故方其张口呼气，则恶臭扑鼻而至，方圆十里，鸟兽绝迹，虽虫蚁蚊蝇，不得苟免。非止如此，此物于圣明清睿之人，行廉高古之士，则群聚而攻之，唾之尽其能，毁之不遗力，极尽蔑辱诋污之能事，声若犬吠，行似枭獍，终日聒聒嘈嘈，所言人莫能辩，细揣则莫非污言秽语，不堪为君子入耳。
天地正直，何为而生此恶物邪？余本其始末，终得其实。盖女娲淘土造人之时，误撷豚豕之秽物，虽即时弃之，竟化人形，故其貌虽与常人无异，质终不改秽恶。溯究古今，如此妖物世间不穷矣。古者如丹朱，虽托身圣人之子，日聆教化，其恶毒之心，无有分毫之更。又如桀纣二暴，恬为帝王，不辩忠正奸佞，其倒行逆施之举，终致天谴。近者如汪精卫周佛海之流，认贼而做父，卖国而求荣，其辱人贱行，流恶万世。至于今日，此物愈加猖狂，毁善扬恶，辱美就丑，与前獍相比，有过之而无不及，世间凡百恶行，无不为也。
彼何为而至于此也？盖如一丐，身积重垢，肢沾汗泥，必怕曝于白日青天而人笑之，故见洁者而必唾，见芳者而必辱，斯亦是矣。令尹子兰，见三闾大夫，知自鄙而嫉人正，知身污而妒人洁；如费仲之诬文王，因其性斜而怕君子，其行奸而畏圣人。跛足者诅疾步，翳目者咒日辉。此物心性至贱至污，故见恶浊污秽之物，则引为同类，笑逐颜开，甚相得也；见修洁清正，则与其性相斥。如蝇蛆不居于清流，狗彘不容于明堂，此天性也，纵倾三江之水，不能濯而白之。
佛曰：“佛设地狱，正为斯人！”诚如是也，则余以为此物寿竟千年矣！地狱之为刑罚，虽血池刀山，油锅犁舌，终有极矣，斯亦难抵此物之恶也！如斗不可量海，尺不可测天，秤不可丈山！大恶至此，地狱亦不足矣！岂不闻：“好人不长命，祸害遗千年！”皆出于此也！冀同道仁人，诸诚君子，万务留心着意，旦见此物，以狗血淋之，污秽浇之，剑斩其枭首，火焚刀俎，则此妖可灭矣！
自盘古开天辟地，女娲炼石补天，伏羲推演八卦，神农遍尝百草，及炎黄二帝，尧舜两君，夏尽商兴，汤覆周起，秦汉两晋，南北归唐，宋元明清民国而至于今日，煌煌如日月之明者，熠熠如群星之灿者，汶汶如泠泉之清者，夭夭如秋兰之芳者，未有以数。而彼浑浊淫邪，愚蒙顽固者，亦枚举不胜。龙生九子，种种各别，况俗世之人乎？人之贵贱修鄙，美丑善恶，原自不相尽同，何以怪之矣？然时及今日，政通人和，世清道平，非谓大同，亦不为远，而竟有妖物滋衍横行，岂不怪哉？
妖物性至淫邪，冥顽昏昧，余曾遍查《山海》《搜神》，冀求一出处，终无所获。视彼所载，虽奸恶凶蛮有类之者，终远不及也。余掩卷而思，莫此物非兼众恶之极也？非若是，则何以淫邪昏昧而至于斯乎？
状妖物之貌，辄与常人殊无相异，五官七窍俱全。然彼之不同于人者，性行偏斜也。虽有目而无珠，不辨黑白媸妍，于美而洁者，则百般诋污，嗔目吠声，有若仇雠不共戴天；于陋且秽者，则乐近好亲，有若父兄血肉至亲，斯一异也；虽有耳而无聪，不辨锦瑟村笛，,于珠玉间关之韶乐，则掩耳攒眉，咋舌流涎，退三舍而避之；嘈聒噪乱之杂响，则眉舒目合，侧耳徐聆，急前趋而赞之，斯二异也；虽有鼻而无嗅，不辨芳洁臭秽，于惠茝江蓠之芳草，则脱避恐惧，如对大敌，掩鼻绕道而行；居于污泥浊淖之中，腐草沉滓之处，与彘豕为邻而自得其乐，共蝇虫做伴而甚为相得，斯三异也。兼以蛆虫为食，腐坏败烂之物，愈加欣跃，故方其张口呼气，则恶臭扑鼻而至，方圆十里，鸟兽绝迹，虽虫蚁蚊蝇，不得苟免。非止如此，此物于圣明清睿之人，行廉高古之士，则群聚而攻之，唾之尽其能，毁之不遗力，极尽蔑辱诋污之能事，声若犬吠，行似枭獍，终日聒聒嘈嘈，所言人莫能辩，细揣则莫非污言秽语，不堪为君子入耳。
天地正直，何为而生此恶物邪？余本其始末，终得其实。盖女娲淘土造人之时，误撷豚豕之秽物，虽即时弃之，竟化人形，故其貌虽与常人无异，质终不改秽恶。溯究古今，如此妖物世间不穷矣。古者如丹朱，虽托身圣人之子，日聆教化，其恶毒之心，无有分毫之更。又如桀纣二暴，恬为帝王，不辩忠正奸佞，其倒行逆施之举，终致天谴。近者如汪精卫周佛海之流，认贼而做父，卖国而求荣，其辱人贱行，流恶万世。至于今日，此物愈加猖狂，毁善扬恶，辱美就丑，与前獍相比，有过之而无不及，世间凡百恶行，无不为也。
彼何为而至于此也？盖如一丐，身积重垢，肢沾汗泥，必怕曝于白日青天而人笑之，故见洁者而必唾，见芳者而必辱，斯亦是矣。令尹子兰，见三闾大夫，知自鄙而嫉人正，知身污而妒人洁；如费仲之诬文王，因其性斜而怕君子，其行奸而畏圣人。跛足者诅疾步，翳目者咒日辉。此物心性至贱至污，故见恶浊污秽之物，则引为同类，笑逐颜开，甚相得也；见修洁清正，则与其性相斥。如蝇蛆不居于清流，狗彘不容于明堂，此天性也，纵倾三江之水，不能濯而白之。
佛曰：“佛设地狱，正为斯人！”诚如是也，则余以为此物寿竟千年矣！地狱之为刑罚，虽血池刀山，油锅犁舌，终有极矣，斯亦难抵此物之恶也！如斗不可量海，尺不可测天，秤不可丈山！大恶至此，地狱亦不足矣！岂不闻：“好人不长命，祸害遗千年！”皆出于此也！冀同道仁人，诸诚君子，万务留心着意，旦见此物，以狗血淋之，污秽浇之，剑斩其枭首，火焚刀俎，则此妖可灭矣！
E觉得很奇怪，难道那些惹事的就没有喜欢的人吗？别人说自己喜欢的人，自己一定会很难受，他们都没想过如果别人说自己喜欢的人，自己会怎样难过吗？上两周E一直过的很不开心，殿下这么好，E从来没想过有人这样对他，他们都没有心吗？对这样子的殿下，怎么会说出那么难听的话！真是觉得很难过，有时候晚上想起来都觉得睡不着。
这里已经不错了，很平静的说，那个圣吧里面才恐怖，不知道今天撒殿得罪了谁，刚才一阵子。。。。。。晕的哦。投诉都来不及。。。。话说偶该去申请件mj了。
作者： 小猪cindy 2007-11-11 18:39 回复此发言
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看到这个……
强力支持lz
作者： 小猪cindy 2007-11-11 18:39 回复此发言
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