1:“心即理也"“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”“心外无物、心外无事、心外无理”
确定人心(脑)的伟大,也就是说明了人是伟大的;是真正的解放思想;
2:"知行合一"知与行就是心(脑)的表象说明作用功能,所以要认识心(脑)就"分"为知与
行来考查研究就好了.同样的,要认识其他任何事物问题都是如此--"分",不管多么复杂深奥
的事物问题,经过这样反复的"分"后都会变得非常简明;"分"只是认识事物问题而已,"合"才
是关键,"合"才是用,合成一体的才有用,好用!知行合一的完美程度超乎想象!知与行是吾心,
是宇宙;分与合同样是世间大道法,超越"易""道""动"等等空洞的字眼儿.
3:运用知行合一可以正确认识人:心的伟大,身的渺小(脆弱).所以宇宙的一切都不是心
的障碍,心也不应被任何事物所牵制(包括神仙妖魔鬼怪与道或真理之类的,就更别说钱财
了);身的脆弱要求人们必须约束自己的行为,否则容易伤害别人与外物,别人与外物也同样容
易伤害我们自己.所以爱护别人与外物,就是爱护自己.当然目前看来心物融合,还不够现实,
比较迫切的是人和!人类的合为一体,将使人由伟大而脆弱变得伟大而强大,将不再象以前那
样被动接受自然,可以真正掌握主动.由前面的说明可以得出:儒家推崇的仁、义、礼、智、
信、恕、忠、孝、悌已经是次要了.人们将不会再纠缠于善与恶,是与非等等旋涡之中.
确定人心(脑)的伟大,也就是说明了人是伟大的;是真正的解放思想;
2:"知行合一"知与行就是心(脑)的表象说明作用功能,所以要认识心(脑)就"分"为知与
行来考查研究就好了.同样的,要认识其他任何事物问题都是如此--"分",不管多么复杂深奥
的事物问题,经过这样反复的"分"后都会变得非常简明;"分"只是认识事物问题而已,"合"才
是关键,"合"才是用,合成一体的才有用,好用!知行合一的完美程度超乎想象!知与行是吾心,
是宇宙;分与合同样是世间大道法,超越"易""道""动"等等空洞的字眼儿.
3:运用知行合一可以正确认识人:心的伟大,身的渺小(脆弱).所以宇宙的一切都不是心
的障碍,心也不应被任何事物所牵制(包括神仙妖魔鬼怪与道或真理之类的,就更别说钱财
了);身的脆弱要求人们必须约束自己的行为,否则容易伤害别人与外物,别人与外物也同样容
易伤害我们自己.所以爱护别人与外物,就是爱护自己.当然目前看来心物融合,还不够现实,
比较迫切的是人和!人类的合为一体,将使人由伟大而脆弱变得伟大而强大,将不再象以前那
样被动接受自然,可以真正掌握主动.由前面的说明可以得出:儒家推崇的仁、义、礼、智、
信、恕、忠、孝、悌已经是次要了.人们将不会再纠缠于善与恶,是与非等等旋涡之中.