五莲是人杰地灵，自古就是神仙居住的仙境所在。说到五莲的名山，不仅有名声海外的五莲山，历代文人垂青的九仙，还有巍峨的马耳山。在五莲有座小山，却因为有仙家的存在而蜚声远近。
柴麓崮是一座小山，但山不在高有仙则灵，碑文记载此山为岱宗神女所居之地。山上有古石碑两方，新石碑十数方，最引人注目的是那座宏伟巨大的石牌坊，庙内院中一株古松已有数百年，惜被火烧死，现只剩枯树虬枝，别具风姿。山腰有七圣堂庙碑，庙为新建。
每年的三月三是五莲西北部东逊峰柴麓崮的盛大庙会。三月三庙会这天，方圆百里的几十万善男信女，从四面八方一齐涌到这里，阻断了交通，挤破了肩膀，到山上求子、求福、求财，求妻、求功名，其中最多的是一些西装革履的高干到这里捐款、立碑、挂旗，求仙保佑。人数超过附近的九仙、五莲二山一天的游客。如果能得到合理的开发，必成一方极好的旅游胜地。
据说柴麓崮最早叫“豺鹿府”，没修墙夼水库以前，这里沟壑纵横，是野兽经常出没的地方，传说苏东坡知密州时就曾“左牵黄，右擎苍”，狩猎于这一代，真令人联想翩翩。不过现在山上还居住着很多獾，它们秋天经常出没于山上和周围地区，咬食花生等作物，还有一些黄鼠狼，人们以为仙。怪不得我们这里的百姓美其名曰“仙府柴麓崮”。又有些人如影随形地叫“柴鹿府”，写作“柴鹿固”等等。然而当地百姓们最普遍的叫法是“柴络府”，一到三月三就相互呼唤着“上柴络府！！”这是地方方言。现在人们认为，此山的形态像一突兀而起的崮，于是都叫它“柴麓崮”。麓崮、豺鹿府、仙府柴麓崮、柴鹿府、柴鹿固、柴络府，misa12 版主油来了个“柴罗府”，不巧不成书，昨天偶翻我收藏的清代许孟人所著的手抄本《山窗笔记》四册，见上面有《柴庐崮狐三则》，可见古人就叫“柴庐崮”。这八个称谓可谓多也。由“柴庐崮——柴麓崮”看来还是有根据的。
关于柴罗府的说法在家乡多数是比如还人还有就是三月三到柴罗府拴媳子,暗地里我以前的宝山的同事曾经去过,据说是格外的灵验,可以说柴罗府不仅是五莲西北地区的爱情信仰崇拜,还有就是生老病死以及福祸等的崇拜地.
由于五莲山属于是皇家信仰所在,可以说是贵族化的佛教信仰,而柴罗府却恰恰是民间道教的信仰,但是又是地道的五莲土查,因此更加的信众多些.类似的在五莲还有,灵姑山以及李旺疃的抱黑碗,街头南西峪的土尾巴老李信仰,因怀神枪信仰.但是要说影响力还是属这柴罗府,上周回家到五征的朋友那里玩,嫂子早早协同侄女于4月18日回到了家乡,据说就是去那柴罗仙地.
如何挖掘五莲的庙会产业,促进五莲民间旅游和文化的结合目前五莲还需要挖掘,可以说实现五莲一年到头活动不断才是根本.
庙山出名是自从汉朝就开始了,从文昌庙到如今的九仙老姆 ,都说明了枳沟的历史和文化的渊源.本人据说就是九仙老姆膝下,所以一直不敢去惊动她老人家,曾经老母亲说本人是三山之人,一曰:泰山,二:五莲三曰:庙山.究竟其有无,姑且不说真实,有此可见五莲道教文化之深厚!
其实我比较喜欢柴罗府 ,一是因为有大罗仙境的说法.再就是柴罗府,过去就有掌婚姻,生死病老.类似泰山老母的信仰,内心里还是叫柴罗府邸的好!说是到了仙家了要有点雅气!其实七宝山柴罗府正应验了:山不在高,有仙则灵.因其灵验才得四方百姓之跟甭.
柴麓崮是一座小山，但山不在高有仙则灵，碑文记载此山为岱宗神女所居之地。山上有古石碑两方，新石碑十数方，最引人注目的是那座宏伟巨大的石牌坊，庙内院中一株古松已有数百年，惜被火烧死，现只剩枯树虬枝，别具风姿。山腰有七圣堂庙碑，庙为新建。
每年的三月三是五莲西北部东逊峰柴麓崮的盛大庙会。三月三庙会这天，方圆百里的几十万善男信女，从四面八方一齐涌到这里，阻断了交通，挤破了肩膀，到山上求子、求福、求财，求妻、求功名，其中最多的是一些西装革履的高干到这里捐款、立碑、挂旗，求仙保佑。人数超过附近的九仙、五莲二山一天的游客。如果能得到合理的开发，必成一方极好的旅游胜地。
据说柴麓崮最早叫“豺鹿府”，没修墙夼水库以前，这里沟壑纵横，是野兽经常出没的地方，传说苏东坡知密州时就曾“左牵黄，右擎苍”，狩猎于这一代，真令人联想翩翩。不过现在山上还居住着很多獾，它们秋天经常出没于山上和周围地区，咬食花生等作物，还有一些黄鼠狼，人们以为仙。怪不得我们这里的百姓美其名曰“仙府柴麓崮”。又有些人如影随形地叫“柴鹿府”，写作“柴鹿固”等等。然而当地百姓们最普遍的叫法是“柴络府”，一到三月三就相互呼唤着“上柴络府！！”这是地方方言。现在人们认为，此山的形态像一突兀而起的崮，于是都叫它“柴麓崮”。麓崮、豺鹿府、仙府柴麓崮、柴鹿府、柴鹿固、柴络府，misa12 版主油来了个“柴罗府”，不巧不成书，昨天偶翻我收藏的清代许孟人所著的手抄本《山窗笔记》四册，见上面有《柴庐崮狐三则》，可见古人就叫“柴庐崮”。这八个称谓可谓多也。由“柴庐崮——柴麓崮”看来还是有根据的。
关于柴罗府的说法在家乡多数是比如还人还有就是三月三到柴罗府拴媳子,暗地里我以前的宝山的同事曾经去过,据说是格外的灵验,可以说柴罗府不仅是五莲西北地区的爱情信仰崇拜,还有就是生老病死以及福祸等的崇拜地.
由于五莲山属于是皇家信仰所在,可以说是贵族化的佛教信仰,而柴罗府却恰恰是民间道教的信仰,但是又是地道的五莲土查,因此更加的信众多些.类似的在五莲还有,灵姑山以及李旺疃的抱黑碗,街头南西峪的土尾巴老李信仰,因怀神枪信仰.但是要说影响力还是属这柴罗府,上周回家到五征的朋友那里玩,嫂子早早协同侄女于4月18日回到了家乡,据说就是去那柴罗仙地.
如何挖掘五莲的庙会产业,促进五莲民间旅游和文化的结合目前五莲还需要挖掘,可以说实现五莲一年到头活动不断才是根本.
庙山出名是自从汉朝就开始了,从文昌庙到如今的九仙老姆 ,都说明了枳沟的历史和文化的渊源.本人据说就是九仙老姆膝下,所以一直不敢去惊动她老人家,曾经老母亲说本人是三山之人,一曰:泰山,二:五莲三曰:庙山.究竟其有无,姑且不说真实,有此可见五莲道教文化之深厚!
其实我比较喜欢柴罗府 ,一是因为有大罗仙境的说法.再就是柴罗府,过去就有掌婚姻,生死病老.类似泰山老母的信仰,内心里还是叫柴罗府邸的好!说是到了仙家了要有点雅气!其实七宝山柴罗府正应验了:山不在高,有仙则灵.因其灵验才得四方百姓之跟甭.
