个人对宗教信仰有种本能的反感 支持人有信仰 但不支持宗教信仰................

只是朱门优作为GAL写手比较特别而已。。
话说都3年过去了，也该出新作了吧！

玩过《黑与黑与黑之祭坛》就会明白其实朱门优已经在宗教神学问题上收敛了很多。。

lz为何不玩玩素晴日，玩了之后你就不用纠结于国家人民这种问题了

用党的话说这只是一小撮别有用心的人曲解而已

完全不明白这什么意思，反正我是讨厌宗教信仰的，另外，所谓的神魔不就是来个逆天的人们杀的吗？

让我们来从科学的角度理解,所谓"神",最初不过是人们对于种种难以理解的自然现象的具体化,因为未知的即是恐怖的,所以为了支撑人们的"信念"而诞生的一种意识化的主观"感受"一类的东西没有人真正见过神,至少现在没有,也许死后会有也不一定,或者说,"神"是一种创造世界的东西?按照人类的想象中神拥有无穷的能力甚至可以控制人的思维(大雾),那么我在这里打了半天字说不定也是神的意志下我做出的行动?但这又有问题,神如果创造了世界,神又从哪里来?宇宙理论上是一个有边界的物体,难道神存在于宇宙之外?

神义论问题嘛，一直是欧洲哲学和神学的主题之一
实际上羽音的论证是有问题的：如果造物主是一切被造物的源头，如果造物主本身是不完善的，那么作为被造物的人类就不会有关于“完善”的观念，因为如果人类产生了超过了造物主所能创造的世界的观念，造物主就不是造物主了，因为在祂之外世界还有别的关于完善的源头。也就是说，如果一定得说世界的恶来自于恶神的创造，那么就必须讨论是否还有一个善神创造了世界的善，哪怕这个善只存在于观念中。
莱布尼兹在《神义论》中回答过这个“如果造物主是完善的，为什么世界是不完善”的问题：因为根据定义只有造物主是完善的，如果造物主要造一个完善的世界，那么等于要求祂再造一个自己。所以世界必须是不完善的，这与造物主的完善毫不相悖。

而Demiurge就是希腊语δημιουργός的英文转写，在柏拉图主义中表示“造物主”。
可以说羽音并没有给出一个答案，而只是抛出一个问题，而这个问题在两千多前就为人所熟知了。
我觉得LZ在为“中国的哲学家，神学家，宗教学家”而“冒冷汗”之前，不如先去了解一下哲学、神学、宗教学为好？如果羽音的这番老生常谈都能让LZ顿觉眼前一亮，那么LZ显然没有资格批评任何一位“哲学家、神学家、宗教学家”，不管他是不是中国的。

这贴真水

近代改良诺斯替主义，有什么奇怪的。