解析佛经，不下地狱会去哪里。

佛经是花瓶摆那看的吗。金刚经都不读么？
第十五品 持经功德分
何况书写、受持、读诵、为人解说。

何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。

你那些都是自我猜解，既无根据也不堪一驳。
大乘入楞伽经
大慧。譬如有人持灯照物知此物如是在如是处。菩萨摩诃萨亦复如是。因语言灯入离言说自证境界。
大般涅盘经
是故持是微妙经典送至彼方与彼菩萨。令发无上菩提之心安住菩提。而是菩萨得是经已即便广为他人演说令无量众得受如是大乘法味。皆悉是此一菩萨力所未闻经悉令得闻。如彼人民因王力故得希有食。又善男子。是大涅盘微妙经典所流布处。当知其地即是金刚。是中诸人亦如金刚。若有能听如是经者。即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。随其所愿悉得成就如我今日所可宣说。汝等比丘应善受持。若有众生不能听闻如是经典。当知是人甚可怜愍。何以故。是人不能受持如是大乘经典甚深义故。

那些花哨的文字游戏很好玩么。含义，也早有解释了
初步意思都不了解，还想不了义，一步登天啊？
自在王菩萨经
自在王，菩萨依于义不依语，不离语入义心听法。云何名入义心？不堕空义见，无相义见，无作义见，是名入义心。菩萨以是入义心听法依于义，是义不可得，不可得亦不可得。又自在王，菩萨若能如是听诸佛法，依了义经不依不了义经。了义经者，一切诸经皆是了义，以依义故，一切法不可说故。菩萨如是名为依了义经。若人于一切经不能如是依义，是名不了义。何故名不了？是人不了义故，行尘垢道常为所牵。为谁所牵？为声所牵。了义者不随于声。何以故？其义不可说故。菩萨知一切法离诸边非了相。自在王，依如是义趣法者，一切诸经皆是了义。不如是依者，一切诸经皆是不了义。

解佛经又怎么了，都无所说。
把说话和解释当成妨碍，这是多么执着。
大般涅盘经
善男子。夫佛性者。不名一法不名十法。不名百法不名千法不名万法。未得阿耨多罗三藐三菩提时。一切善、不善、无记，尽名佛性。如来或时因中说果果中说因。是名如来随自意语。随意语故名为如来。随意语故名阿罗呵。随意语故名三藐三佛陀 。
如来随便说的，哪像有些人，连个话都不敢说。

愚